中国古代神怪小说是中华民族的特色，其中不乏很多经典又有趣的故事。小说内容除了具有神秘奇幻色彩，集结了古人的各种脑洞。我们熟知的神话故事，例如精卫填海，女娲补天，还有各种狐仙鬼怪和书生的故事，无不驰骋着古人无限的想象，又给人以启发与警示。百姓爱听鬼故事，文人也爱写鬼故事，或者是因为鬼怪自由无束缚，无生无死，爱恨随性吧，很值得一看。

这些神鬼小说有很多流传至今，其中《阅微草堂笔记》是这些小说中唯一能够与《聊斋志异》相媲美的。《笔记》里都是篇幅短小的随笔札记，故事最后永远是恶有恶报，以恶人之道还之个人之身，绝不憋屈，爽快过瘾。

说到《阅微草堂笔记》，就一定要说一说这个作者纪昀纪晓岚，纪昀，字晓岚，清代文坛宗师，学界领袖，才华横溢，文思敏捷。机智诙谐，深受乾隆皇帝赏识。最重要的成就是担任四库全书的总编撰，历时19年完成了这部百科巨著，很多人对纪晓岚的认知来自于电视剧，认为他仪表堂堂，风趣幽默，智斗和珅，为民请命，是一个堂堂清官，正人君子，但历史真相可能会毁掉你的三观。

纪大才子有三爱：女色、吃肉和烟袋，一日御女五六次，欲火亢奋难忍耐，家中妻妾无福受，乾隆赏赐宫娥来，云雨巫山众艳羡，奉旨纳妾传美谈。据史料记载，纪晓岚“貌寝短视”，就是相貌丑陋，让人不忍直视，还是个近视眼。另外还有三大怪癖：女色、吃肉和烟袋。抽烟和吃肉，不算什么坏习惯，但好色却跟他在民间的一贯的正面形象相差十万八千里，而且他的好色简直到了令人发指的地步。据说纪晓岚每天要啪啪五次，早起上朝一次，精神气爽；退朝回家一次，一身轻松；午间休息一次，滋味美美；傍晚时一次，赛过神仙；晚上睡前一次，采阴补阳。纪晓岚确实天赋异禀，但他可能是传说中的性瘾症—也就是性亢奋患者。

清朝乾隆年间，小说风行，当时上至乾隆皇帝下至平民百姓，都热衷于八卦故事。

纪晓岚可能非常相信因果，《笔记》里讲述很多因果报应，劝善惩恶的乡野怪谈和奇情异事，还经常表标明讲述者、目击事件的地点和时间，这种不加修饰的真实的叙述更令人恐惧，让诡异更上一层楼。《笔记》里既有上层社会的故老遗文、官场百态、典章考证，也有下层百姓的曲巷琐谈、奇闻轶事、医卜星相、神鬼狐媚，这些或雅或俗，亦正亦邪的故事，纵横上下各个角度，反应当时的社会生活，揭示了社会的种种矛盾，也显示出不同阶级人物的善行与恶迹。

书中讲述真假难辨，借助这些鬼怪的描写来折射出当时官场腐朽昏暗之百态，进而反对儒家空谈理论，疏于实践之理气哲学，并且讽刺道学家的虚伪矫作。旁敲侧击的揭露社会人心贪婪枉法及保守迷信，不过对处于下层社会的广大人民悲惨境遇的生活，纪云在笔记里表达出深刻的同情与悲悯，在每篇结尾作者总是会来那么几句短语来评断其故事来龙去脉或其有否通情达理之处，这些评语总是耐人寻味。

《阅微草堂笔记》中描写了各种各样的角色，如第一卷中，写曹竹虚的一位族兄，他沉着冷静，一次又一次地挫败了女吊狰狞多变的脸谱，终于使女鬼黔驴技穷，羞惭而灭迹。作者着重指出：“不畏则心定，心定则神全，神全则沴戾之气不能干。”第三卷中，写一位农村少妇荔姐走夜路，遇上坏人追踪她。在危急时刻，她沉着、机智、冷静，果断迅速地躲在了坟墟后面，卸妆而披发吐舌，装作个女吊的形象，反而把坏人吓倒，自己顺利逃脱。以上这一类故事，给今天的读者们以树立正气、战胜邪恶的启迪。

《阅微草堂笔记》中还有一些描写王公贵族、豪门富商、恶霸地主依仗权势横行不法的篇章。如第二十卷中写一个富商，见别人的新妇艳美，即起歹心，设下圈套，将新妇巧夺到手，使其夫悲愤忧郁而死。作者对富商的阴险手段、以及在金钱支持下的恶势力，给予充分的揭露。在第四卷里，写一个商人富贵之后，拒绝帮助一位当年他赖以生活十馀年、并资助他得以经商致富的老人。他为富不仁，忘恩负义，被一位姓杨的术士把钱拘了去，归还给老人。这些篇章，充分揭示了当时极其尖锐的社会矛盾，也暴露了这些人道德的沦陷；他们荒淫无耻、唯利是图，腐朽丑恶，全无人理。

《阅微草堂笔记》中也触及到封建士大夫阶层的一些不良作风和恶习，如第十三卷中，有一则就描写为他人撰写墓志铭，阿谀之词连篇，就连墓主的鬼魂都感到扪心自愧，哑然失笑。又如第七卷写一位假名士，他胸空如竹，不学无术，家中居室却处处铺陈古董珍玩、文房四宝，琴棋书画。其矫揉造作，故作风雅之态，反而令人生厌，俗气逼人。

正是由于这些独特的描写，《阅微草堂笔记》才能够成为唯一与《聊斋志异》相媲美的作品，鲁迅先生在《中国小说史略》中，对《阅微草堂笔记》有过高度的评价：“惟纪昀本长文笔，多见秘书，又襟怀夷旷，故凡测鬼神之情状，发人间之幽微，托狐鬼以抒己见者，隽思妙语，时足解颐；间杂考辨，亦有灼见。叙述复雍容淡雅，天趣盎然，故后来无人能夺其席，固非仅借位高望重以传者矣。

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