01

言者，风波也；行者，实丧也。

夫风波易以动，实丧易以危。

故忿设无由，巧言偏辞。（人间世）

风一来，平静的水面就起风浪，所以叫“风波”，这是一句话说出来，说不对了，人跟人之间就挑出问题来，一言可以兴邦，一言可以丧邦，有时候世界的战争就是因为一句话。

人的行为是一个事实，一个行动错误了，这个事实很危险的，所以要懂得《易经》的道理，《易经》讲人生的境界只有四样：“吉凶悔吝，生乎动者”，只讲一句就是“动”，做一件事一个行为就是动。

一个人说话，对方听了为什么发脾气？本来人的心底都是很平静的，因为某句话不对了，“忿设无由”，心里的愤怒就没有来由地被挑动了。

“巧言偏辞”，讲话有的时候偏激，引起了别人的愤怒，别人讨厌你，你不要怪人家，要反省自己，是自己的“巧言偏辞”引起的，“偏”就是过分，过分的恭维不对，过分的批评也不对，智慧高的人不喜欢听“巧言”，你要耍些花样，恭维太过了，人家一听就知道假话，所以一个人不要玩巧。

02

兽死不择音，气息茀然，于是并生心厉。克核太至，则必有必有不肖之心应之，而不知其然也。苟为不知其然也，孰知其所终！（人间世）

这是叫我们不要杀生，任何一个生物，被欺凌到死的时候都非常愤怒，一愤怒那个血都会变成蓝色的，当时把血拿去化验，血里头就有毒。所以发愤怒的心嗔心是有毒的。

人平常讨厌人家、恨人家，就是心里毒的习气很重，所以“贪、嗔、痴”称为三毒。

“气息茀然，于是并生心厉”，最后死的时候，“心厉”那一念，变成厉鬼，凶极了。

一个人无礼逼迫欺负弱小的人，那个受欺负的人虽然没办法抵抗，但是临死前要发嗔恨心，嗔恨心一发起来，就变成厉鬼要你的命。你以为偷巧害了别人，最笨的人被你骗了一辈子，到了断气的时候，他忽然聪明了，“哎呀，我上了当。”这个时候，一念之间“并生心厉”，因果报应就这样建立了。

03

为善无近名，为恶无近刑。（养生主）

“为善无近名”，就是叫你不要逃避，真为善，不求名利，也不要为了因果报应。我常常碰到宗教界的朋友，他们觉得自己做了好多善事，磕了好多头，拜了好多佛，念了好多经，天天到教堂做礼拜，为什么我的爸爸妈妈会死掉呢？我答不出来，只好看着，没办法答。这种心理就是为善近名。

“为恶无近刑”更不是鼓励我们去做坏事。孔子的思想，所谓“大德不逾闲，小德出入可”。我们常常这样解释，道德的大原则，绝对不要超过标准范围，小地方有时可以马虎一点。照我的看法，这样解释完全错了。实际上，孔子是讲道德的大原则绝对不能违反，小地方不是叫你可以违反，“出入可矣”就是要慎重考虑，做与不做两可之间时，要慎重考虑，还是主张小德都不能违反。

透过文字的了解，就晓得孔子所说的小的过错也不能犯。了解了孔子的这两句话，我们就知道“为恶无近刑”也就是“大德不逾闲，小德出入可矣”的意思。

“为善无近名，为恶无近刑。”归纳下来，庄子这两句话就是讲人生行为要做到至善。

摘自 南怀瑾《庄子中的智慧》