文| 莫言

《辞海》说，潇洒就是“洒脱，毫无拘束”。但实际生活中，我们对潇洒的理解要比《辞海》的解释宽泛得多。

歌曲《何不潇洒走一回》唱遍大江南北以后，潇洒更成为人们嘴边挂着的话。

一时间大家都潇洒得很严重，好像感冒流行一样。但流行的东西总是来去匆匆，这几年人们就把潇洒渐渐忘却，沉重的表情笼罩着更多的脸，可见原先的潇洒并不是真潇洒。

我想潇洒其实是一种心态，一种对待生活的态度，一种减轻压力的方式，在某种意义上也可以说是一种阿Q精神。

有时即便是伪装潇洒也还是需要一定的文化层次，也还是需要一定的精神境界。不是有了钱就必定潇洒、有了钱想潇洒就能潇洒的。有一些穷得不名一文的人，也许是潇洒的大师。

大诗人李白其实起初是一点也不潇洒的。他年轻时醉心仕途，还低眉弯腰事过权贵，可惜皇帝不买他的帐，只赐他个翰林供奉，无职无权，这与李先生的胸襟抱负相去太远。于是他满怀着牢骚，沉浸到酒乡里去了。这既是借酒浇愁，又是装疯卖傻。从此沾染上喝酒的坏毛病，成了不折不扣的酒鬼。起初是半真半假，到后来弄假成真，酒瘾养成，一天没有酒也不行了。醉着的时候渐渐的比清醒的时候多了，由此也就进入了潇洒状态。那些伟大的诗篇也就写出来了。

三国时东吴的大都督周瑜，其潇洒是出了名的，你看他在群英会上设计骗那蒋干时，真是谈笑风生，挥洒自如，纵酒放歌，绝对潇洒。周瑜的潇洒得之于他的资质风流。仪容秀丽，能文能武，还精通音律，“曲有误，周郎顾”。他是潇洒人的经典类型。但他为了一个荆州，气得吐血，就不够潇洒。

周有一个憨厚的朋友鲁肃，为人慷慨大度。周向他借粮，他家只有两囤米，但是他毫不犹豫地指着其中一囤说：这一囤归你了。鲁肃的潇洒是一种大智若愚的潇洒，一种傻乎乎的潇洒，这也是一般人学不了的。但鲁肃也是三番五次去讨要荆州，可怜巴巴的，被诸葛亮当猴耍，也就不潇洒了。

诸葛亮头戴纶巾、手摇羽扇，动不动还要抚上一会瑶琴，好像也很潇洒，但他的潇洒太表面，表演的成份太多，显得很假。其实他是最不潇洒的，没出山时就天天研究天下大势，为出山做准备。让刘玄德三顾茅庐，显得有点过戏。出山后殚精竭虑，鞠躬尽瘁，事无巨细，亲自动手，别人做他不放心，最后活活累死。一个潇洒的人是不会、也不必这样的。

潇洒其实是一种精神状态，是一种对于人生和自然的觉悟。有时潇洒是逼出来的，潇洒也是一种无奈。但有没有天生具有的潇洒呢？有。

在民国初年，我们村子里就出了一个这样的潇洒人物。他还是我们家的远房亲戚呢。这个人出身农民家庭，大字不识一个，但是他天生成一种宁静的心态和超越时空的智慧。我爷爷很认识他，我所知道的有关他的潇洒传说都来自我爷爷之口。

爷爷说：王大化那人不是人，不是人是什么？是神。爷爷说有一次王大化去赶集，买了一个大盆，背在背上。走到离家不远的桥头上，有一个淘气小子，一头撞在那盆上，咣浪一声响，把个大盆碰得稀碎，瓦片哗啦啦地掉在桥石上。

爷爷说大家都为王大化鸣不平，齐声喊打，把个小淘气吓得小脸干黄。可人家王大化先生笔直地往前走，连头也不回，好象背后什么事情也没发生一样。爷爷说有人喊：王大化，你的盆破了！王大化依然不回头。爷爷说，事后有人问王大化知不知背上的盆破了，大化说知道。那人纳闷道：知道为什么不回头？大化道：既然已经破了，回头有什么用？