文帝为人宽容平和，以德教化万民，开创了一番盛世。今天我们就说几个事，看一看文帝宽容之德。

一宽容淮南王刘长。刘长是文帝的异母弟。被封为淮南王，在文帝做皇上的第六个年头，有人报告他不听皇上法令，宫殿规格和出入的排场有僭越之嫌，而且联络棘蒲侯的太子还有北方匈奴南方闽越等外族，调动军队，意图谋反，这不是十恶不赦之罪吗，大臣们都说该杀。

文帝不忍心呀，不仅在审问时没有用刑，而且也没有叛处死刑，只是流放到四川去了。只是没等走到那儿，刘长就病死了。时间一长，文帝怜悯心又来了，前164年，他追尊刘长仍为淮南王，他的三个儿子也封了王。

二宽容臣民。他说百官之非，宜由朕躬，百官的过错，应该由我来承担责任，不能总是把过错推给下级。他还说，现在人们犯法，那是我德行浅薄教化不明的缘故。人们犯了罪，还没有进行教化，就施以刑罰，即使想改也没有机会了，在他的要求下，废除了肉刑。

吴王谎称生病不来朝见，文帝就赐他手杖，凭几，群臣有人言辞激烈，他也不与之计较，该采纳的照样采纳。有的人接受贿赂，他就把府库里钱赐给他们，以此使其内心羞愧，用道德感化。

三对待外族。南越，包括现在越南部分地区，本是大汉藩臣，南越王赵陀却自立为帝，文帝却征召他的兄弟赐予爵禄，南越于是取消了帝号，向汉称臣。匈奴，是北方少数民族，本来与汉族和亲，可是还经常大肆南下掳掠，而汉文帝只是命令加强防守，不深入匈奴内地，他怕扰了匈奴族的百姓。

四与民休息，他继续前面汉高祖以来的农业政策，他说

农，天下之本，务莫大焉。今勤身从事而有租税之赋，是为本末者毋以异，其于劝农之道未备。其除田租税。

前158年，天下大旱，蝗虫成灾，他就下旨令诸侯毋入贡，弛山泽，减诸服御狗马，损郎吏员，发仓庾以振贫民，民得卖爵。免诸侯纳贡，开放山林湖泽给百姓，开仓放粮，赈济百姓。

孔子主张仁，宽厚爱人，己所不欲，勿施于人。主张以德治国，我感觉在文帝身上得到充分体现，正是他的仁德宽俭，给社会充分发展一个宽松平和的环境，出现文景之治的盛世。而司马迁也说，善之之治国，可以胜残去杀。诚哉是言。