没错，汉宣帝的确让西汉达到了一个真正的高度，这个概括是准确的。那么，如何看待所谓“汉宣帝知名度不高”这个问题呢？

一、特定人群

在一般普罗大众那里，特别是对历史的了解主要依靠影视剧、网络文学、评书相声一类的人群，恐怕能够知道有汉宣帝这个皇帝，就已经很不错了。但是，在具有初步的历史知识，读过一些中国古代史入门书的来说，汉宣帝的知名度一点也不低。

等到了学术界，关于汉宣帝及周边的研究，并不亚于知名度最高的汉武帝、汉高祖等人。

只有有些人津津乐道的文景之治，虽然这个名词足够通俗流行，但这两位皇帝相关的研究则要少于汉宣帝的。

二、汉宣帝牛在哪里？

诚如问题所说，汉宣帝时期，西汉达到了一个真正的高度。但是，这与汉宣帝有什么关系？他是站在汉武帝开辟的庞大版图和帝国基业上，才得以享受前几代皇帝的胜利果实吗？

当然不是。

西汉的皇帝在庙号上最讲究的，比如汉景帝，就没有庙号，因为只有在功绩上具备里程碑意义的皇帝，才有资格拥有庙号。像汉武帝，我们今天评价他雄才大略，实则在当时西汉人的眼中，汉武帝几乎快要与秦始皇齐名了，汉帝国也快要到达崩溃的边缘了，所以对汉武帝是否立庙，在当时是有争议的。

而汉宣帝，则无可争议的尊为中宗，也就是说，在西汉，中宗的本意还是比较准确的，就是中兴之主。那么，汉宣帝之前，昭帝日断，再往前就是汉武帝，那么说汉宣帝是中宗，不就是说汉武帝的时候，世道其实不那么好么？

汉宣帝的最大功绩，并不是武功，也不是在当时施行的较为清明的治理，更不是因为他铁腕 整治了霍家集团。

汉宣帝的最大功绩，是文治，是真正将儒家的价值体系、意识形态，以制度的方式引入到汉家朝廷。在汉武帝时期，虽然罢百尊儒为人熟知，但汉武帝这么一个强权人物，他是把儒家完全作为工具的，从来不遵守。

而汉宣帝虽然讲究“王霸之道杂之”，但他对儒家，主要是今文经学，是非常信任的。西汉一朝，正是从汉宣帝开始才大规模讲究祥瑞，发现了许多凤凰、甘露等。

汉宣帝的用人，重要岗位上儒家人物占了很大的比例，一些高官都是名儒，比如萧望之。

而正是汉宣帝对儒家的支持态度、王霸之道杂之的方法，使得儒家才真正与政治结合起来，真正接入到国家的政治运作中，一直影响到现在。

从这个角度说，汉宣帝对后世的影响，是远超许多有名的皇帝的。