刘备是三国时期一位有雄才大略的政治家，从一个卖草席的贩夫走卒，摸爬滚打，百折不挠，而一跃成为蜀汉皇帝，到达人生事业的最高峰。

自桃园三结义后，刘备就带领着自己的团队，加入到“斩黄巾，匡扶汉室”的豪杰阵营当中，一时间中原各地英雄辈出，涌现出了公孙瓒、孙坚、袁绍、袁术、吕布、曹操等地方大军阀。

而刘备虽然在镇压黄巾的起义中，小有名头，却什么地盘都没抢到，依然穷得叮当响，带着咱关二爷、张三爷、赵四爷是到处“化缘”，求收留。

然而在青梅煮酒会上，曹操却说：“天下英雄，唯使君与操耳！”这可把刘备吓得够呛。

为了蒙蔽曹操，刘备灵机一动，趁着突如其来的打雷声，“咣当”一声，把筷子故意弄掉了，还说自己胆子小，连打雷都怕，实在不敢算是英雄。

刘备这装孙子可装得真够绝的，一来麻痹了曹操向来敏感的神经，保全了自己，二来惧于曹操势力，通过自我贬低，在潜移默化间，就给曹操戴上了高帽。

在半醉半醒间，曹操自然是乐得合不拢嘴，也顺便给了刘备台阶下，说使君真是过于谦虚了。

都说英雄识英雄，刘备果真是曹操眼里的人杰，在走过23年跌宕起伏的创业人生后，刘备迎来了事业的巨大转机。

公元207年，刘备经军师徐元直提点，放下“刘皇叔”的身段，三顾茅庐，请出了自比“管仲、乐毅”的卧龙先生诸葛孔明。

坊间传言：卧龙、凤雏，得一可安天下。诸葛亮未出茅庐，便以一首《隆中对》，就为刘备设计出“联吴抗曹，先取荆州，再图益州、汉中，则霸业可成”的梦想蓝图。

刘备听后豁然开朗，信心大振，不禁感叹“得孔明如鱼得水”，立即拜诸葛亮为军师，一切军机要事任由诸葛亮裁决。

在诸葛亮的辅佐之下，刘备军事集团一路拼荆斩棘，不断茁壮成长，从“上无片瓦，下无立锥之地”到占据荆州九郡，再到入西川，取益州，夺汉中，终成霸业，与曹魏、东吴成三国鼎足之势。

公元221年，刘备以大汉天子自居，在成都正式称帝，此时的他已经61岁高龄了，白发苍苍，而诸葛亮却只有41岁，正值壮年，是一个男人事业厚积薄发的黄金时期。

2年后，即公元223年，刘备因夷陵之战惨败，从此一蹶不振，在伤心欲绝中饮恨离世，留下了三个尚未成年的幼子：刘禅、刘永、刘理。

在临终托孤时，刘备感慨万分，一是感叹自己命运不济，没有在最好的年华遇到诸葛亮，共谋大事，早成大业，二是感叹长子刘禅孱弱，不堪大任，三是感叹兴复汉室的大业还没完成，自己就将死去，这未尽的大业谁可将他完成？

在刘备这后半生中，最信任的人莫过于诸葛亮了，因为没有诸葛亮，就没有他刘备今日的辉煌。

在闭眼的那一刻，刘备拉着诸葛亮的手，满怀深情地说：“若嗣子可辅，则辅之，如其不才，君可自取。”

地方诸侯在临终之时，向亲信或者属僚明言“君可自取”，这在汉末三国屡见不鲜，在刘备之前其实早有先例。

孙策临终时，将一奶同胞的弟弟孙权托付给张昭时就说：“若仲谋不任事者，君便自取之。”

刘表病危之时，曾将荆州托付于刘备说：“我儿不才，而诸将羸弱，我死之后，君可自领荆州。”

可见在汉末三国，请亲信或者属僚辅政，必要时取而代之，是比较普遍的。当然，果真取而代之的情况却少之又少。

地方诸侯请托孤大臣自取大位这种现象，千百年后，毁誉都有。大多数人认为这是当权者玩弄权术的一种表现，以此来试探受托者有无篡位野心。

所以针对刘备临终托孤时，对诸葛亮说的那句“君可自取”的话，后人大多持贬低的态度，觉得刘备假仁假义，目的是想用恩威并施的手段，让诸葛亮为自己的儿子继续尽忠。

然而《三国志》的作者陈寿，对刘备临终托孤的评价非常之高，“及其举国托孤于诸葛亮，而心神无贰，诚君臣之至公，古今之胜轨也。”

其实陈寿的评价是非常中肯的，因为很符合当时三国的时代背景。

在当时激烈的兼并战争中，各路军阀弱肉强食，他们时常告诫自己：要想活下去，只能成为强者。而成为强者之后，如何将自己的基业完好无缺地传承给后代，又是一个很大的难题。

如果子嗣无能，地盘为对手抢去，就不如让给精明强干的亲信或者属僚，子嗣仍然可以享受荣华富贵。

1500多年后，满清一位文学大师给出了一个圆满的答案，感动了世人，他立挺《三国志》作者陈寿，此人就是乾隆年间进士，《晚学集》作者桂馥。

桂馥在《晚学集》中说：“刘备托孤言，“君可自取”，是自叹“大业未就，又无克家之子嗣”，与其拱手以让敌，何如使能者制敌而快哉，此英雄志士之大略，非庸者所能窥测也。”

对于刘备的临终托孤，桂馥称之为“英雄志士之大略”，而陈寿赞之为“君臣之至公”，可谓大师所见略同，一脉相承。

他们都摈弃了任何政治偏见，把自己置身于那个战火纷飞、弱肉强食的时代背景之下，给了刘备一个最公正、最合理的历史判决。