有了诗心，生活便处处是诗。世界上没有那个民族像我们中华民族，如此爱作诗。从古到今，诗之繁多浩如烟海。因而，可以看出中国人是拥有高度的诗性，诗性是深深刻印在我们的血脉中的。我想，从中国最早诗歌总集——《诗经》的产生，诗性便注入到我们的基因中吧！《诗经》是中国诗歌之瑰宝，是我们远古先祖人生观、价值观、世界观、生活观等方方面面的展现。

各朝各代，有很多古诗词是以男女之间情爱为创作主题，而《诗经》也不例外。可以从男女相遇写到成婚。比如，诗经中的一见钟情相遇，可以看“有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮”的《郑风·野有蔓草》；相恋后的刻骨相思，可以看“一日不见，如三秋兮”的《王风·采葛》；婚姻媒人的重要性，可以看“娶妻如何？匪媒不得”的《豳风·伐柯》；婚礼上对新娘的赞美与祝福，可以看“桃之夭夭，灼灼其华”的《桃夭》；对新郎的祝福，可以看“乐只君子，福履绥之”的《周南·缪木》；对新郎新娘多子多孙的祝福，可以看“螽斯羽，诜诜兮。宜尔子孙，振振兮”的《周南·螽斯》；宾客闹洞房，可以看“今夕何夕，见此良人”的《唐风·绸缪》。

可以看得出，整个婚礼流程每个环节都有对应的诗歌。不知道大家有没有发觉，还有迎亲环节相应的诗歌，没有列出来，这就是我们今天要品读的诗歌，是诗经中以路人的视角写迎亲场面的诗歌，个人认为，这大概是最早的个性说说吧！

维鹊有巢，维鸠居之。之子于归，百两御之。

维鹊有巢，维鸠方之。之子于归，百两将之。

维鹊有巢，维鹊盈之。之子于归，百两成之。

——《国风·召南·鹊巢》

诗的大意是：

喜鹊筑巢在树上，布谷鸟飞来就居住。姑娘将要出嫁了，百辆大车迎接她。

喜鹊筑巢在树上，布谷鸟飞来占有它。姑娘将要出嫁了，百辆大车护送她。

喜鹊筑巢在树上，布谷鸟飞来占满它。姑娘将要出嫁了，百辆大车迎娶她。

对于《召南·鹊巢》这首诗的主旨是什么？古今研究者根据其背景的研究，得出了几种不同的定论。而我最认可的就是，路人无意中看到如此豪华的迎亲场面，于是有所感触，然后作下此诗。就像我们现代人，看到很多豪车组成的迎亲队伍，有了感概，然后在自己的微博上，发一条说说一样。

从诗中描写迎亲车辆之盛可以知道，所写的应该是贵族婚礼。全诗三章都是以鸠居鹊巢起兴，又有郑笺佐证：“鹊之作巢，冬至架之，至春乃成。”点明了成婚的时间。每章第二句写布谷鸟（鸠即布谷鸟）分别用了“居”、“方”、“盈”三字，是一种数量上的递进，侧面说明了新娘嫁妆之多。每章最后一句的“百两”是指车辆之多，不仅说明了新郎之富有，也衬托出新娘的高贵，而“御”、“将”、“成”三个字高度概括了婚礼的整个流程。“之子于归”点明了是女子出嫁场面。

全诗没有对新郎新娘形象进行刻画，只是用车辆之多，渲染婚礼的喜庆与隆重，也侧面说明了这首诗极有可能是以路人的视角来写的。

这首《鹊巢》的作者，应该是一个有诗心的人，看他把生活中的迎亲场面，不过48个字就把婚礼的豪华展现得淋漓尽致。不像现代人假若看到迎亲车之多，只会感叹“真有钱啊，这么多豪车！”，然后就如鲠在喉，再也说不出一二来。所以说培养诗心是很重要的，它能使你更好的表达自己的所见。