刘姥姥二进荣国府，并不是为打抽丰而来。她以农民的纯朴，怀着感恩之心，又以农民的精明，猜到贵族吃腻了鱼肉，可能会喜欢新鲜瓜菜，所以送些瓜菜作为回报。

以刘姥姥的文化水平，当然与贾府众人无法相提前论。但她有她的生活经验，乡间野谈，掌故传说，也博得众人由新鲜感而生的关注。她讲了两个故事，一个是雪下抽柴，一个是神佛赐孙。

先说后一个。她讲了一个本来该绝后的人，因为常做善事，得到菩萨特意恩赐的孙子。贾母当然是常做善事的，王夫人也吃斋念佛。她们损失了出类拔萃的孙子（儿子）贾珠，又得到一个同样聪明的孙子（儿子）宝玉。当听到这个故事时，贾母和王夫人由不得要往自己身上联想，更肯定了自己的行善积德，难怪王夫人一下子送给刘姥姥一百两银子。

其实刘姥姥是拐弯抹角的王家的亲戚，上次匆匆一来，未必能弄清楚宝玉在贾府中的特殊地位。她讲这个故事，只是确定这种“野话”是贾府众人没听过的，又有向善之意，所以说出来博人之欢。

同样的，雪下抽柴的故事，根据后来告诉宝玉时的描写，多半是编出来的。大概也是见到贾府众女子太过出色，于是编出这个标致小姑娘成仙的故事，并没有太多的深意。

但是宝玉在情榜上的判词是情不情：“凡世间之无知无识，彼俱有一痴情去体贴。”听到这个“极标致的小姑娘”，当然不肯空过，追问来历，又派小厮去寻访。但是故事是刘姥姥编的，哪里能找得到？

就像对傅秋芳未谋一面，却不肯冷落其家人仆妇一样，宝玉对任何听说过的琼闺秀玉，都怀着爱慕之心，都恨不得能为之尽心尽力。就连堂兄表兄的侍妾，平儿和香菱，他拘于礼法不便亲近，但偶然有机会为之服务，也视为“今生意中不想之乐”，而感到怡然自得。

宝玉的这种特别的心思，在书中称为“意淫”或者“下流痴病”，别人或者不能体察其心，或者知道了也不屑理会，或者重视了一定百般规劝。唯独黛玉这平生知己，一眼就能看穿宝玉的心思。

黛玉是聪明外露的人，她看穿了就不肯沉默。所以宝玉一提议赏雪吟诗，她马上接上“雪中抽柴”，似乎只是接了刘姥姥的故事，实际上是在调侃宝玉的多情。所以别人听了“都笑了”，只理解了黛玉接刘姥姥故事的表层含意。只有宝玉“瞅了他一眼，也不答话”，明白她调侃的深层内容。

注意，这里只有调侃，不是责备，更不是劝诫。黛玉没有因为宝玉关心别的女孩而吃醋生气，宝玉也知道黛玉没有生气，才会拉着刘姥姥追问抽柴女孩的下落。正如宝玉挨打、黛玉探伤，问了一句：“你从此可都改了罢！”宝玉的回答是：“就便是为这些人死了，也是情愿的。”他不提为黛玉而死，是一种彻底的了解：你是最重要的，重要到根本不需要用语言来表达；你是我的知己，知己到我不说也知道你会理解。

雪下抽柴的故事，既渲染了宝玉“情不情”的性格特点，也描写了宝黛深刻的知己与共鸣。至于有人分析抽柴女孩显示钗黛的贫苦下场，未必牵强附会、矫揉造作了。