苏州城里有一座泰让桥。桥下微波潋滟，无声地淌过了数千度温柔的春秋。

桥离家很近，故少时常去。倚着古老的石栏杆，远望那一方迷人的江南水。却从不曾想过，这水自何而来，又向何而去。

后来上了学，依然喜欢来桥上，或是捧一本古旧的经典，或只是静静地听风。那时偏爱通俗易懂的《千字文》。总是在一个闲暇的午后，站在桥头缓缓吟诵：

“盖此身发，四大五常……”书上说“五常”乃古人为人处世的五种品德境界——仁、义、礼、智、信。其他都好理解，唯独“礼”字，沉思许久，竟是不晓。“礼”究竟是一种怎样的境界呢？打桥上走过，桥身红色的碑文，刹那间给了我提示。“泰让”，礼让。古人不是还有另一种品德境界——温、良、恭、谦、让么？

“那年殷商王朝日薄西山。泰伯乃周太王长子，理应继大位。父亲却欲传位于季历子姬昌。泰伯知父亲意，为达其目的，携弟仲雍，避居吴地，文身断发，离开了本将眷恋一生的岐周大地。周太王死后，季历与其子昌，两度让位于泰伯，泰伯避而不受。后来如人所愿，牧野一战后，商朝覆灭，结束了对中原长达六百年的统治。泰伯三让，至德无名。”读罢《吴文化》中的这一段，缓缓合上被风吹得微乱的书页，依旧是在泰让桥的一侧。彼时所解的“礼让”二字，在我心中开始拥有了最初的分量。

人，为什么要学会礼让？我思考着，漫步上桥。桥头车水马龙，远处不胜繁华。千古兴亡，早就化作了东流的浊浪。桥顶凉风习习，想起干将路上“句吴神冶”的匾额还似从前一般醒目，路的那头，已是酒绿灯红。

三千年前，钟灵毓秀的东吴之地还是蛮荒一片，泰伯让出了本应以嫡长子身份坐拥的天下，来到这里，在这里建立勾吴国，他把礼让的精神连同巧夺天工的青铜器一同带到这里，使这精神与土地联系在一起，代代相传，生生不息。因为有了他对吴地万民的教化，也许礼让，不应当说学习，而应当是一种习惯，在生活里，在身后与前方。

礼让有大有小，泰伯所让的，是王位，是大义，是高风亮节。可俗语说先小后大，欲成大让，先行小让。作为他后人的我们，在生活里，需行小让的场合，的确也无处不有。

我站在桥顶看远方的景，而桥的那一边，车与车，正你推我搡。红绿灯变换之间，交警费力地指挥交通。桥下芳草青青，却不时传来几声因互不相让而发出的争吵。流水轻拍着岸堤，似乎是泰伯那温和而凝重的浅笑。这不正是行“礼让”的场合？明明互相宽容就可减去的争吵，却因无礼且不让而愈发激烈。远处的高楼似风中的旗帜，突然感叹起我们总是在不断前进的途中，不断丢失。

从桥顶走向另一边的路上，不禁忆起了几个月前在另一篇文章里写过的这样一句话“唯有重拾过去，才能面对更好的未来。”破碎的过去，只会让文化永远湮没在历史的漫漫长河中。

青山未老，日暮月升，像是先辈仍然灼热的目光。礼让，仁义，不论是现在还是将来，都将一路传承下去。因为如今的你站在这里，你目光所及的地方，都有一个共同的名字——华夏。

泰伯离开多年了。他让却了本属于他的江山，霸业。只留下一座庙，一顶桥，一块匾，一卷残破的青史，一缕悠悠的时光，却足以让后人铭记许久，许久。

不知不觉，已缓步下桥。

城头泰让今仍在，不见当年勾吴国。但桥下依旧是柔波轻泛的，静静地辞别过往，带着千百种遥远的温热，缓缓地淌向将来。

文 | 似云（三度平台签约作者）