人生需悟“道” 而书法可以补“道” 细细品读书法 会体味到许多为人处世的道理。书法有尺度，做人亦有尺度 宽度展现胸怀，深度显示境界 把握好度，方能活得恣意潇洒。人生就像书法的每个转折 有起有落，有高有低 逆境中求进，困境中求变。

梁起华作品《念奴娇·赤壁怀古》

书法可以修身养性，练习书法要求气和神静，是一种动中寓静，心、身、气互相配合的活动，可以去浮躁之气，长此以往，可使人性情更加平和、达观，与气功、太极拳有异曲同工之妙。我们经常在电视和媒体当中看到许多鹤发童颜的老者，挥笔疾书，潇洒、飘逸、大气、忘我的境界。所以，学习书法也是一项有益于健康的文化活动。同时还可以培养多维化的审美观，提高审美趣味；丰富精神生活，充实精神世界，沉浸在中华汉字的美妙伟大之中。

梁起华作品《满江红》

书法与做人相通，做人的首要原则是要堂堂正正；但年轻时一味平正也许会显得无味，所以就追求险绝、快意的人生，而在险绝、快意之后，方才领悟人生的最高的境界则是率真、平淡、平凡。

学书是如此，人生更是如此，所谓“看山不是山，看水不是水”就正是这样。俗话说：见字如面、字如其人、字为心画。书写、书法代表一个人的容貌，代表一个人的个性，是人的第二张面孔，见到字就象见到本人一样。字写得漂亮，人也就变得光彩了；字写得好，写字的人就有灵巧的手；字写得不赖的人，其人的性格也不会差到哪里去。书法是个性的展示平台，立端方能字端；立刚方能字刚；心胸达阔方能字体逸美、洒脱；心态平静，达观方能字体圆润如水。与别人打交道，从字里行间了解其大概性格。也曾有人说“从毛泽东的书法读到龙威虎振的朗笑；从周恩来的书法读到彬彬有礼的谦笑；从朱德的书法读到大度而木讷的憨笑；从康生的书法读到老谋深算的奸笑……”可见字与人的关系之密切。

梁起华作品《沁园春·雪》

“最爱穿的鞋是妈妈纳的千层底；最爱写的字是先生教的方块字，横平竖直，堂堂正正，做人要像它。”写字方方正正，一笔一划，想必其人行事也是循规蹈矩，行的端走的正。笔划注重过程，有始有终、笔笔送到、有棱有角、力透纸背。

中国人长久以来讲究的是儒家的“中庸之道”，所以在书法笔法上，中锋标志着稳重和中正，侧锋则难入正统。其实书法并没有“只取中锋，删斫测锋”的规则，书法艺术讲究的是线条美，如果侧锋用得好，一样可以表现特异的美感。譬之做人，“正直”与“变通”是相辅相成的两个方面。“正直”不排斥“变通”，“变通”也并不意味着油滑。我们在为人处事上也是一样，道理是相通的，就拿我们国家对香港、澳门的回归谈判来说，谈判的路程是坚辛和漫长的，如果只是一味追求收复行使主权，而不懂得“变通”“一国两制”，港人治港、澳人治澳英明决策，或许对香港、澳门行使主权的回归路会更加漫长。所以说，只要方向是正确的，具体采用何种形式当然可以商榷。

梁起华作品《沁园春·雪》

古人把书法看作是一场修行，只有内心清净，才能写好字，而在写字的过程中，又会达到“心清”的效果。

纵观我国书法大家，雄浑大度的颜体字是与颜真卿刚直忠义的性格相维系的，张旭，怀素的草书龙飞凤舞、气势非凡，是与他们性情旷达，放荡不羁相对应的。书写天下第一行书《兰亭集序》的王羲之，其字天人和一，潇洒、自然，妙趣横生。所以，书法中蕴涵着很高的人格修养和人生境界，也蕴涵着很深的人生哲学。

梁起华作品《马到成功》