大家都知道，中国古代的历法、纪年被称作农历，从古到今有许多编制方法。但哪一朝哪一代被视作“巅峰”呢？

答案是：元朝忽必烈时期编制的《授时历》，该历法是中国、朝鲜、越南等“中华文化圈”内的国家普遍应用的历法。然而，因为，明朝的统治者出于各种原因虽然在使用，却总想有所突破，对《授时历》进行了修改，致使其错讹颇多。

明代刘伯温

（1）朱元璋修《大统历》

吴元年十一月乙未冬至（1367年12月14日），太史院使刘基（刘伯温）率其属高翼向朱元璋贡献《大统历》。其后，朱元璋在洪武元年又命汉人、回人等25人（以回人为主）商议进行历法改革。其后的十多年中，大明采用《大统历》《回历书》等作为大明制定各种节气、天时的依据。

洪武十七年（1385年），朱元璋又在南京的鸡鸣山设置了天象台，命令博士元统对《大统历》进行修历。刘伯温等人编纂的《大统历》是以元朝的《授时历》为基础，《授时历》一直被认为是我国古代历法的集大成者，在历法上已经非常先进。所以，元统仍是以《授时历》作为基础，在历法上全面承袭了《授时历》，“惟去其岁实消长而已”。

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但明朝的《大统历》对《授时历》，在我们这些外行人看来属于小小的修改，却造成日后出现一个很大的问题——“推算”经常出现失误。现在有些人经常说，《明史》以污蔑明朝为能事，但很奇怪《明史》却将明朝经常“推算”错误的责任推给了元朝并认为是因时间久远、造成历法不准。其实，并非如此。

（2）错讹频出

那么，明朝在“历法不准”方面有哪些错误呢？例如：

景泰元年正月辛卯，卯正三刻月食。监官误推辰初初刻，致失救护。下法司，论徒。诏宥之。

成化十年，以监官多不职……十五年十一月戊戍望，月食，监推又误，帝以天象微渺，不之罪也。

成化十七年……尚书周洪谟等言：……（过去历法的这帮人）轻率狂妄，宜正其罪。”遂下正己诏狱。

弘治中，月食屡不应，日食亦舛。

正德十二、三年，连推日食起复，皆弗合。

……

在《明史》中，清朝的修史者们为明朝的皇帝、天文学家们进行了回护。但科学就是科学，回护也不行。由此，我们可以得出一个结论：科学就是科学，玩极端主义那一套不行。

元朝的《授时历》乃是集当时的中国最著名的汉、回等各族天文学家，以几千年的科研成果为基础，制成的科学结晶。它从元朝开始直到今天，都被认为是中国古代历法方面的巅峰之作，对这样的经典的修改要慎之又慎。

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