晚清重臣李鸿章一直被作为一个政治人物被后世研究，然而，青年时期的李鸿章其实也可算得上一个有才的文学家。

他一生留下了很多诗赋文章，却很少有人进行系统研究，这也算是咄咄怪事。

李鸿章的文学才华早在他入京参加考试时所作的《入都》十首中便可以看到。道光二十三年，李鸿章在庐州府被选为优贡。其父亲李文安在京城为官，函催鸿章入京，准备来年顺天府的乡试。顺便说一句，李鸿章也属于“高考移民”。

进京之际，李鸿章赋诗十首，以诗言志，表达了他对这次乡试“定将捷足”的自信，也抒发了他著史封侯的雄心壮志。其中第一首更是脍炙人口：

丈夫只手把吴钩，意气高于百尺楼。

一万年来谁著史? 八千里外欲封侯。

定将捷足随途骥，哪有闲情逐野鸥?

笑指泸沟桥畔月，几人从此到瀛洲!

这首诗将其放到唐诗选集里，相信一般人还真看不出来。李鸿章的才情由此可见一班。

李鸿章的诗写得好，赋也不错。特别是一篇《今夕止可谈风月赋》更是将其才情铺陈得淋漓尽致。

一看到“风月”两字，很多人便下意识想到清风明月、色情场所，而李鸿章这篇《风月赋》却完全是另一种境界。

此赋开篇点题：

徐吏部丰姿严峻，器量渊深。

心贞似石，度式如金。

奏当代平章之事，贻后人清白之箴。

涉簪笏于云浮，尘缘净尽；

有襟期于水澹，俗虑销沈。

把酒临风，谓他事无容溷我；

举头见月，问几生修到而今。

徐吏部，是指徐勉（466—535年），字修仁，汉族，东海郯人（今山东省临沂市郯城县）。南北朝时期南梁文学家，曾任中书令，死后谥“简肃公”。谥法：“居敬行简称为简，执心决断为肃”，后人为缅怀徐勉的高风亮节，将堂号定为“风月堂”。

可见，李鸿章的“风月谈”是咏史言志，表达自己对前贤高风亮节的怀念和向往。

赋题《今夕只可谈风月》就出典于此。天监六年（507年），徐勉担任吏部尚书。吏部主管全国人事工作，尚书即系其主官。徐勉掌握了官吏的任免大权之后，府门前热闹非凡，各种跑官者络绎不绝，有事没事套近乎者纷至沓来。一次，虞暠登门来访，开口便“求詹事五官”。徐勉正色道：“今夕只可谈风月，不宜及公事。”虞暠只得讪讪辞去。史载：“勉居选官，彝伦有序”，“故时人咸服其无私”。徐勉因而得了个“风月尚书”之美名。

因此，李鸿章称他“丰姿严峻，器量渊深”，“心贞似石，度式如金”。

“把酒临风，谓他事无容溷我；举头见月，问几生修到而今。”李鸿章对徐勉那种把酒临风，不容俗事污我的精神境界称颂有加，发出不知几生才能修到这个境界之叹。足见，年青时的李鸿章颇有立志做一清官的。

接下来，李鸿章叙述了虞某人上门求官的史事，说他心慕宠官，利欲熏心。从而歌颂“卓哉徐公，心无偏颇。”本来在门庭若市、世人皆愿作桃李的当下，徐勉完全可以“倘其要结能行，夤缘可恃。谈权贵，则赫然心惊；谈势利，则欣焉色喜。”然而，他却只谈风月。

这篇赋作于何年何月，已不可考。但毫无疑问的是，这应当是年青时候的李鸿章的代表作品。赋中那种乘风破浪、领取十年宰相的豪迈，对名士本色、议论风生的期许，以及那种“才非镂雪”、“蓬瀛有路”的自信，正是青年李鸿章的写照。

李鸿章出生于安徽合肥一个“力田习武，耕读为业”的普通人家，祖先七代与科举功名无缘，在经济无地位的背景下，社会地位可想而知。到李鸿章祖父李殿华时，情况虽有改观，但每到年底，上门要债者多如“过江之卿”，李殿华也坚持“五十年不进城”。李鸿章的父亲李文安是一个心地善良、忠厚老实的书生。小时候身体虚弱，可能导致智力也有点问题，他的少年伙伴都考上秀才了，他四书才刚刚读完，所以他父亲望着他也是头疼。但是，他读书很刻苦，到后来，他的小伙伴没有考上进士，他却考上了，虽然已是38岁，但名次却在与他同年进士的曾国藩前面很远。

李文安虽然没有进入京城衮衮诸公之列，只在刑部做了一个小官，但却因此改变了李家命运。

改变命运的主要原因还不是因为李文安努力，而是因为运气兼眼光。他考中进士不早不迟地恰好与曾国藩同年，而且与晚他十岁的曾国藩一直保持着良好的同年关系。李文安一辈子干了一件大事，就是当曾国藩还是一个普通翰林学士时，他就将两个儿子李翰章、李鸿章一起送进了曾国藩家里拜师。这样的眼光，你有没有？

因此，后来曾国藩为什么要重点培养李鸿章兄弟？就因为他们受业最早，是自己还没有成名时就收的学生，跟后来他名气大了、地位高了，再来拜师的那些人，感情上完全不一样。

正如李鸿章赋里所写，“苞苴难进于权门，请托不行于纨绔。”李鸿章兄弟的辉煌腾达，就多亏了曾国藩，而且不是靠苞苴，也不是靠请托，而是老师教出来的。

李鸿章的哥哥李瀚章，人称“李大架子”，并不是因为他有才，他爱摆架子，是晚清官场中著了名的。但是他的运气更好。

道光二十九年（1949年），李翰章朝考以拔贡出于曾国藩门下，恰好又分配到湖南。三年后署永定县知县。咸丰二年（1852年）改署益阳县知县，因太平军进犯长沙，没有成行，奉湖南巡抚骆秉章之命驻守长沙南门天心阁，在李瀚章力战之下保住天心阁。次年，改署善化县知县。就在此时，曾国藩奉命帮办湖南团练，组建湘军，随即调李瀚章综理粮秣，后来又总理湘军后路粮草，成为曾国藩信任的后勤部长。

咸丰七年（1857年），曾国藩自江西回湘为父奔丧，李瀚章也回合肥守制。曾国藩奉旨复出后，没有忘记李瀚章，召其回南昌总理粮台报销事宜。李瀚章干脆带着其母、弟移家至南昌。

同治四年（1865年），李瀚章终于做到湖南巡抚，此后又做湖广总督、四川总督、两广总督。作为多年的湘军后勤部长，李瀚章知道钱财来之不易，加上受曾国藩清廉的影响，他基本上不敢贪。后来总督地方，李瀚章依然落了一个“君子爱财，取之有道”的优评。

李鸿章，因在家中排行老二，故人称“李二先生”。与大哥相比，他的运气就不那么好了。腹有奇才、胸怀大志的李鸿章，后来虽然实现了自己“十年宰相寻常事”的梦想，但这个过程却要曲折得多。

咸丰三年（1853年）太平军占领了李鸿章的家乡，在京做翰林的他捉刀怂恿安徽老乡工部侍郎吕贤基上奏办团练，结果阴差阳错，二人都回安徽办团练。虽然立了一点功，但落得一个“专以浪战为名”的口碑。

咸丰五年李鸿章因收复庐州有功，记名道府；六年，获按察使衔，引得谣诼四起，不能自立；七年，丁父忧；八年，庐州失守，举家逃往南昌，托身大哥李瀚章。

咸丰九年，入曾国藩幕。十年，因与曾国藩意见不和，出走；十一年，重回曾幕。

同治元年（1862）奉曾国藩命组建淮军，实授江苏巡抚，比大哥早三年成为封疆大吏。到这个时候，李鸿章方才顺风顺水，一路高歌，青云直上。平捻、洋务、外交、北洋、签约…国外，人称其是“大清帝国中唯一有能耐可和世界列强一争长短之人”，是“伟人”；国内，人称其是“汉奸”、“卖国贼”。

这些都不重要了，重要的是，李鸿章并没有做成徐勉。“奏当代平章之事，贻后人清白之箴”，他只做到了前半，却并没有做到“贻后人清白之箴”，反落得个“宰相合把天下瘦”的笑柄。

无论如何李鸿章想做一个清官一个好官，但无奈，环境不允许。他曾经发出过这样的慨叹：“功计于预定而上不行，过出于难言而人不谅，此中苦况，将向何处宣说？”

在晚清那样一个三千年未有之变局中，社会土壤和政治肌体发生剧变的情况下，李鸿章同样身陷于腐败的泥沼中不能自拔，他想对清风明月，做花夕从游，那就不是李鸿章了。以晚清最为人所忌恨的请托为例，李鸿章自己可以凭能力脱颖而出，可他止不住别人的请托。一方面，新式事务不断涌现，在戎马生涯中，李鸿章要用人，朝廷有吗？在洋务事务中，李鸿章要用人，朝廷有吗？另一方面，候补官员群体不断膨胀，“常年有两三万之多”的官员在候补。“京官外官，动曰欲图做官，需各显其运动力。不然，即有经天纬地之才，亦将老死牖下”。制度内的渠道又走不通，因此，在北洋其间，李鸿章大量任用私人充当局所会办、总办等差，也就不足为怪了。

经历了四五十年官场的李鸿章，晚年不禁发出这样的言论：

“今人多讳言‘热中’二字，予独不然。即予目前，便是非常热中。仕则慕君，士人以身许国，上致下泽，事业经济，皆非得君不可。予今不得于君，安能不热中耶？”

这或许就是真实的李鸿章。当年在曾国藩门下如此，后来在晚年落寞时也是如此。他还对曾国藩的孙女婿吴永这样吐露心结：

我办了一辈子的事，练兵也，海军也，都是纸糊的老虎，何尝能实在放手办理？不过勉强涂饰，虚有其表，不揭破犹可敷衍一时。如一间破屋，由裱糊匠东补西贴，居然成一净室，虽明知为纸片糊浓，然究竟决不定里面是何等材料，即有小小风雨，打成几个窟窿，随时补葺，亦可支吾对付。乃必欲爽手扯破，又未预备何种修葺材料，何种改造方式，自然真相破露，不可收拾，但裱糊匠又何术能负其责？

一方面时势使然，看透了大清危局的李鸿章，早将大清当作“一间破屋”，自己无奈只能做一“裱糊匠”；另一方面，尘缘未尽，俗虑未消。青年时期的凌云壮志，何尝遂灭？这里面有多少无奈？真可谓“从容何止谈风月”。还是梁启超一句话足以道尽：

“吾敬李鸿章之才,吾惜李鸿章之识,吾悲李鸿章之遇。”

梁启超之“悲其遇”，其实何尝不是李鸿章内心之悲？世上有多少想保有初心之人，结果到头来，敌不过所遇之时？

附：今夕止可谈风月赋

李鸿章

徐吏部丰姿严峻，器量渊深。心贞似石，度式如金。奏当代平章之事，贻后人清白之箴。涉簪笏于云浮，尘缘净尽；有襟期于水澹，俗虑销沈。把酒临风，谓他事无容溷我；举头见月，问几生修到而今。

心贞似石，度式如金：诗句出自唐代诗人武元衡《奉酬中书李相公早朝于中书候传点》一诗：“德容温比玉，王度式如金。”

“平章事”，缘于贞观八年，仆射李靖以疾辞位，诏书要求他病小有痊愈，可以隔三两日便到中书门下平章事，“平章事”之名盖起于此，因任宰相者必加“同中书门下三品”。

襟期：襟怀、志趣。

水澹：出自唐代李白的诗《三山望金陵寄殷淑》：三山怀谢脁，水澹望长安。

溷：污。

乃客有虞鬻者，心慕宠官，意图干泽，俗枢要兮联登，求功名兮弋获。愧公卿之无分，请谒难行；慨日月之如流，光明虚掷。仕途挟策，难从瑶岛腾身；利欲熏心，那向冰壶濯魄。愿为桃李，早托公门。若许驰驱，遂登仙籍。

枢要：中心、冲要之地。指中央政权中机要的部门或官职。唐人杨贲《时兴》诗：及自登枢要，何曾问布衣。

求功名兮弋获：典出《诗经桑柔》：“如彼飞虫，时亦弋获。” 弋获，意思是为弋射者所得。

瑶岛：传说中的仙岛。

冰壶濯魄：出自李白《杂题四则》：“夜来月下卧醒, 花影零乱, 满人襟袖, 疑如濯魄于冰壶。”

愿为桃李，早托公门：出自《资治通鉴·唐纪·武后久视元年》：“天下桃李，悉在公门矣。”

方谓其门如市，得希荣固宠之阶；何心秉烛以游，正月白风清之夕。倘其要结能行，夤缘可恃。谈权贵，则赫然心惊；谈势利，则欣焉色喜。将縻予好爵，不思风景之宜人；而对此良宵，安问烟花之若是。

要结：邀引交结

夤缘：攀附上升,比喻拉拢关系,向上巴结。

縻予好爵：《易经 中孚卦》里面有：“我有好爵，吾与尔縻之”的话。“爵”是古代青铜制作的酒具，因贵族的等级不同使用的爵器也不同。后世把爵作为爵位、爵号、官位的总称，好爵即指代高官厚禄、好运气、好机会。拴牛的绳子叫縻，牵制、笼络的意思

烟花：风月；雾中之花，琦丽的风景。

何水部扬州明月管领无多，谢宣城江上清风感怀奚似。知江山不复睹矣，良夜如何；岂富贵逼人来耶，豪情顿止。卓哉徐公，心无偏颇。岂青眼之错垂，矢丹忱而莫惰。铁真面比，久持月旦评人；冰是头衔，休叹风尘老我。许君谈襼，花晨雨夕从游；共尔谈心，舞榭歌台静锁。暮夜之四知须慎，非义何甘；春宵之一刻无多，小休汔可。

何水部扬州明月管领无多：何水部，指何逊，因其曾兼任尚书水部郎，后世因称之为 何水部。管领：王建诗《寄蜀中薛涛校书》：“万里桥边女校书，枇杷花里闭门居。扫眉才子知多少，管领春风总不如。”意即完全领略。

谢宣城江上清风：谢宣城，是指谢朓。

矢丹忱而莫惰：矢志不渝。

不观夫轻飙微动，凉飔惠含。披襟牖北，转蕙溪南。吹垢兆开，漫期知遇；挥弦韵逸，合可幽探。涤来眼底尘氛，孤怀自远；荡去胸中芜秽，雅量遥涵。

轻飙：微风。前蜀韦庄有《早秋夜作》诗：“翠簟初清暑半销，撇帘松韵送轻飙。”

凉颸：凉风。南朝齐人谢朓有 《在郡卧病呈沉尚书》诗：“珍簟清夏室，轻扇动凉颸。”

转蕙：宋代词人晏殊《喜迁莺·风转蕙》，风转蕙，露催莲。莺语尚绵蛮。

兆开：裂开。

欲拓心胸，临风而登台共啸；盍抒志气，乘风而破浪无惭。思残九月莼鲈，独怜宦况；领取十年宰相，只许清淡。况复明蟾皎洁，顾兔玲珑。室能生白，尘不染红。睹兹三五芳辰，韶光难再；每到大千世界，名利胥融。得意未忘言，水晶簷下；会心不在远，琉璃座中。

思残九月莼鲈：莼鲈之思，据《世说新语·识鉴》：“张季鹰辟齐王东曹掾，在洛，见秋风起，因思吴中菰菜羹、鲈鱼脍，曰：‘人生贵得适意尔，何能羁宦数千里以要名爵！’遂命驾便归。俄而齐王败，时人皆谓为见机。”后来被传为佳话，演变成“莼鲈之思”也就成了思念故乡的代名词。

领取十年宰相：典出《太平广记》卷第九十六《懒残》篇。“懒残者，唐天宝初衡岳寺执役僧也。……时邺侯李泌寺中读书，察懒残所为曰：“非凡物也。”听其中宵梵唱，响彻山林。……时将去矣，候中夜，李公潜往谒焉，……懒残正拨牛粪火，出芋啖之。良久……取所啖芋之半以授焉，李公捧承，尽食而谢。谓李公曰：“慎勿多言，领取十年宰相。”

明蟾：月亮。

顾兔：亦作顾菟。古代中国神话传说月中阴精积成兔形，后因以为月的别名。

大千世界，道教、佛教用语。宋·释道原《景德传灯录》卷九：“长老身材勿量大，笠子太小生。师云：‘虽然如此大千世界总在里许。’”指广大无边的人世。

得意未忘言：语出《庄子.外物》：“筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。语言原是表达意思用的，意思表达出来了，那么语言形式可以忘掉。

会心不在远：《菜根谭》：得趣不在多，盆池拳石间烟霞俱足；会心不在远，蓬窗竹屋下风月自赊。善于领悟大自然情趣的话，同样也不必跋山涉水去寻求。

居然天上神仙，今夕何夕；枉计人间簪绶，即色即空。证我前身，对影依然相识；谢他凡想，此心但企虚公。愿挥塵尾以留宾，深谈竟夕；倘卜鸿毛之艇，遇顺无用。盖由永绝攀援，不私不谒。抚好景以留连，叹终宵兮倏忽。比入怀之明月，朗朗照人；想投笔之清风，棱棱负骨。极目动关河之思，袁宏泛渚情深；抗怀在山水之间，庾亮登楼兴发。昨夜趋朝待漏，月影渐移；今朝对客挥毫，风流未歇。此地得少佳趣，追随于老带庄襟；何人足叙幽情，结想在珠宫贝阙。

簪绶：臣僚奏事执笏簪笔；一种丝质带子，古代常用来拴在印纽上

即色即空：色即是空空即是色

前身，即前世。

鸿毛之艇：鸿毛，言其轻。

袁宏泛渚：有一天晚上袁宏在自己的船上大声的吟诵自己写作的诗词，袁宏的声音清朗有节奏，文辞润色的非常的优美，这个时候镇守牛渚的谢尚正好与自己的部下穿着便装在江中泛舟，听到了袁宏的吟诵，觉得非常的优美，很是欣赏，于是悄悄的在船中听了很久，谢尚越听越觉得袁宏的诗词做的好，对袁宏大加赞赏，于是派人前去打听这是谁晚上在船上吟诵诗词，这些诗词是谁写的。随从于是前去打听了，回来后说：“这是袁临汝的儿子在咏诗。”于是谢尚将袁宏接到自己的船上来，并且与袁宏倾心交谈，两个人可以说是相见恨晚，相谈甚欢，一直谈了一夜。这就是历史上的“袁宏泛舟”。“可得还江上，来寻咏史船。”

庾亮登楼：庾亮某次因为一些原因去了武昌，恰好，他在武昌有几个好友，他便和这几个好友相约去登南楼看夜景，几人登上南楼之后，觉得夜景非常美丽，便在楼阁中停留了一个晚上，众好友在良辰美景的衬托下谈性非常浓厚，虽然有一部分人在中途睡着了，但是庾亮和其余人却畅聊了一个晚上。这就是庾亮登楼的典故。

老带庄襟：清人俞樾《春在堂词录》中有《蝶恋花·题蒯子范太守行看子》：大好梧桐庭院里，修竹娟娟，几席凉于水。扫地焚香闲坐此，韦苏州后先生矣，老带庄襟谁得似。一片冰心，写上云蓝纸。看取方池清见底，亭亭立者花君子。

珠宫贝阙：屈原《九歌·河伯》：“鱼鳞屋兮龙堂，紫贝阙兮朱宫。”

真名士自有本色，惊议论之生风；古大臣随在匡君，喻襟怀于皓月。方今圣天子月吉书悬，风声远树。在朝共懔严威，同僚自安儒素。苞苴难进于权门，请托不行于纨绔。月明金阙，拥仙杖于争迎；风动玉珂，听晓钟之欲度。夜静丝纶阁下，投刺无心；人游玉笋班中，蓬瀛有路。才非镂雪，不著太冲招隐之篇；志欲凌云，愿奏司马大人之赋。

真名士自有本色：《红楼梦》第四十九回 《琉璃世界白雪红梅 脂粉香娃割腥啖膻》，史湘云当下还击黛玉说：“你知道什么！是真名士自风流。”《菜根谭》：唯大英雄能本色，是真名士自风流。

月吉，为农历每月初一或指正月初一。

风声远树：典出《全宋诗》趙公豫有《祁门驳》：云气仙山静，风声远树鸣。

儒素：儒者的素质。

苞苴（jū）：原指包裹鱼肉的蒲包，后转指赠送的礼物，再引申为贿赂。

纨绔：指有钱人家子弟的华美衣着，借指富贵人家的子弟。

玉珂：马络头上的装饰物

丝纶阁：是古代撰拟朝廷诏令的地方

投刺：投递名帖，刺,指名刺或名帖

玉笋班：《太平广记》：李宗闵为中书舍人，典贡举，所取多知名士，若唐冲、薛庠、袁都等，世谓之“玉笋”。英才济济的朝班。

蓬瀛有路：蓬瀛此去路无多。蓬莱 和 瀛洲 。神山名，相传为仙人所居之处。亦泛指仙境。

太冲：《招隐诗》,西晋太康年间大诗人左思。

司马大人之赋：《大人赋》是西汉辞赋家司马相如。（据《李鸿章全集》，注释：刘绪义）