说到顶级门派，大家先想到的可能是少林武当、昆仑峨眉或者是华山崆峒派，的确，这些都是中国的顶级门派，但今天要讲的不是这几个，而是另外一个门派，一个在史记上只要寥寥几字的介绍，一个被秦始皇坑书焚儒后就消失的门派。

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这个门派曾经站在了中国巅峰，在中华地区掀起了一股滔天大浪，它的影响力不亚于道家和儒家，让中华统治者感到心惊胆战，它就是墨家，一个影响中国几千年时间的门派，它的“非攻兼爱”有着独特的观点。

墨家最崇尚的最成功的思想就是“民无终贱，官无常贵”，它们提倡寒者得衣、饥者得食、劳者得息的观点，和中国另一个大派儒家有着截然不同的观点，儒家提倡的是人分三六九等，各有贵贱之分，各安其命，所以墨家就成为了秦始皇的眼中钉。

墨家的思想在中国古代没有得到重视，不代表别的国家不崇尚，日本就十分喜欢墨家思想，墨家思想也成为了日本抄袭的重点对象，日本同样认为富贵贫穷全靠自己努力，什么天命所归都是糊弄世人的。所以说墨家的思想一旦得到广泛流传，这是十分不利于统治者的，人人都想富贵，人人都有能力当皇上，百姓就不会安分了。

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墨家的“兼爱非攻”就是反对秦始皇统一六国，是秦始皇称霸路上最大的障碍，在这条路上，墨家不知道付出了多少血和泪的代价，但最终都没能战胜秦始皇，所以秦始皇统一后，第一件办的事就除掉墨家，墨家的劫富济贫和众生平等的思想十分利于百姓，而统治者最怕的就是有号召力的造反。

并且，墨家的思想并非是为自己考虑，而是为了天下百姓，这才是统治真正害怕的地方，一个有着严格纪律的组织任何统治者都想除掉，墨家子弟被秦始皇杀的几乎灭绝，只有一小部分逃到了日本，也就有了后来的日本武士道精神。

日本一言不合就刨腹自杀的性格和中国古代的“士”很像，众所周知，春秋战国时期，那些君子都喜欢“养士”，不同于一般的武士，养的“士”必须具备琴棋书画、骁勇善战的本领，不仅武能打架，还要有品位，日本就是其中一种“士”。

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中国以儒家和墨家养的“士”最为壮大，之所以说日本的武士道起源于墨家，是有一定根据的。徐福大家都不陌生，是秦朝时期道家人，也是日本的第一任天皇，徐福去日本的时候，如果就带了三千童男童女去就没什么问题，关键还带了五谷种子和巫医百工，有人就提出来徐福去日本是个阴谋。

据史料记载，徐福去日本的同时，在我国同时发生了一起偷渡事件，这些偷渡的人就是几乎被秦始皇灭绝的墨家后人，而在记载中，徐福表面上虽然是道家人，但是却非常支持墨家，不难看出，徐福或许就是墨家的传人。

曾经看过这样一段记载，徐福将几千名墨家后人带到日本后，就受到了热烈的欢迎和重视，在墨家子弟的帮忙下，徐福坐上了日本第一任天皇的交椅，虽然有点神话，但是却侧面的反映出一个事实，墨家并没有被秦始皇灭绝，而是逃到了日本。

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日本比较重视墨家的创新实业思想，这在儒家看来就是个无用之物，搞什么创新发明，多读点书才行，一咋一呼的硬是将中国人才搞成了整天文言文的书呆子，开个辩论大会个个都能争得面红耳赤，打起架来刀都扛不起。

死人风风光光下葬了，活人却穷的饭都吃不起，这就是儒家主张的“厚葬”，墨家就持相反意见，认为人都死了，一切从简就好，“节葬”能够省下一大笔资源，长期的厚葬实在了太浪费了，古埃及当时多么强盛，不就是搞个金字塔亡国了，日本就十分崇尚墨家的节葬，在8世纪就开始实施火葬。

同样的道理，日本之所以看起来小气，完全是继承了墨家节用的思想，中国就不同了，个个都和土豪一样，在日本，即使是腰缠万贯每天也非常的节俭。一个靠效仿我们文化的国家，千年后差点灭了我们，这是一个值得深思的问题，为什么别人在用我们的文化一日日壮大，自己却守着金山坐吃等死。