由平湖街道办与南粤之声U RADIO优悦广播携手举办的“平湖文化客厅”有定制版啦！在每月第二个周六上午9:30—10:00，语音版“话说平湖”将与大家见面。在节目“话说平湖”中，你将更详细、深入地了解平湖。主持人以分享的方式，用声音来传递美好，带你走进平湖街镇百年转型的镜像，静听城镇变迁、历史流转。

当历史被文字书写

一段45万字的讲述揭开尘封的记忆

当文明不再是简单的器物革新时

我们用一条40.99平方公里的

街道历史变革与文化传承证明

历史、民俗、传承、变革

不单只是书本上的字眼

更是您身边的人和物

话说平湖——我们用声音记录

如果说非物质文化遗产是人民群众在长期社会实践中情与理、技与艺的智慧结晶，那么具有浓郁乡土特色的纸龙舞就是承载一代又一代平湖人文化记忆的载体。保护好、传承好平湖人文的活化石──纸龙舞，在信息高度发达、文化生活十分丰富的今天仍然具有重要意义，否则在深度城市化的进程中，我们凭什么去回望乡愁？

本期嘉宾

纸龙舞传统文化研究者

刘旦华（左）、李建国（右）

溯源： 平湖刘氏尊龙舞龙有来历

刘氏是平湖的大姓。与中原南迁的客家人所走的路径相同，平湖刘氏也是自中原迁于江西赣南、福建汀州宁化一带，再沿赣粤两省边界的梅关古道进入广东。 南宋末年，刘氏第139代世祖达宗于平湖开基，距今已逾千年。

刘敦义堂《刘氏族谱》记载，达宗“自南雄迁于珠玑巷，又迁东莞城西栅口，复迁七都归邑长表乡里居焉，吾族肇基于此”。明末新安县行政区划曾划分为3乡7都57图509村，平湖辖属第七都。而刘敦义堂《刘氏族谱》确定的平湖刘氏通族之祖为刘本刚，生于元至正22年（1364年），卒于明正统五年（公元1440年），与原配黄氏、继室钟林黄钟魏郑氏七位妻子共生16子，其子孙始在平湖大围、松柏围、良安田、述昌围等村开基兴业，繁衍生息。

平湖纸龙舞是平湖刘氏祖先千百年来，自中原南迁入粤世代相传的一项民间习俗，是一代代居民为驱邪灭妖、除难消灾，祈求新的一年风调雨顺、五谷丰登、国泰民安而在春节期间表演的民间舞蹈。 平湖刘氏族人尊龙敬龙舞龙，听老人们说与公元前刘氏祖先“御龙氏”刘累有关，也与汉高祖刘邦有关。

据平湖《刘氏族谱》记载：“上自源明公起，至夏累公十八世事孔甲为相，善能养龙，封御龙氏。”传说当时天降二龙，难以驾驭，只有刘累征服了二龙，被封为御龙氏。孔甲坐着刘累驾驭的龙车四处巡游，从此国内太平，风调雨顺，百姓称颂。

到了秦末，通人性的瑞龙为报答刘氏而痛施苦肉计，不惜尸首分离，化作“白帝子”，被刘氏七十五世祖汉高祖刘邦在芒砀山中剑挥九段，从而激励起义部队的士气，推翻了暴秦的统治。这就是刘氏平湖纸龙为何分为九节、一节一节相连的原由。 此后，刘氏后裔便尊崇龙的图腾，喜欢聚族舞龙。

特色：仪式内容涵蕴对水的期盼

平湖刘氏纸龙舞还有一个传说。相传在远古时代，渭水流域中有一条鲤鱼经过千年的修行，又经过三次腾跃大禹治水时劈开的龙门，终于化成一条神采飞扬的金龙，这就是古代传说中“鱼化龙”的故事。但鱼化龙之后，仍然困在渭水不能远行。这时，玉皇大帝派来两名仙童化作金鲤，伴龙游戏，从中激励和引导它继续修行， 从而使金龙得道进入龙宫，达到主宰大海世界，为天下百姓苍生造福的境界。

表演一场纸龙舞需20多分钟，每个环节都有特定的含义。其中包括鱼跃龙门、金龙闹海、飞龙定海、游龙戏水、鲤戏神龙、龙游四海、祥龙献瑞7个环节，每个环节的舞步及音乐的节奏都大不一样。如鱼跃龙门，俗称“开盘”，在舞蹈中表现为金龙在礼拜之后起舞时，先在禹门之外，首尾相环，不停转动。三次起伏之后，才开始上下翻飞，左右腾挪，但仍然无法跃过禹门。这时，两名仙童化作金鲤，伴龙游戏。舞蹈中，金龙、鲤鱼在禹门前追逐起舞，随后在金鲤的引导下跃过禹门，进入四条飘着祥云的殿柱——金碧辉煌的龙宫。

在中国以农耕文明为主导的传统文化习俗中，龙被视为吉祥的化身，民间百姓一直把龙当作神、当作是负责下雨打雷的神物来敬。水是农业的命脉，而平湖无江无湖，历史上曾干旱缺水，老一辈有“平湖水，石龙油”之说。

平湖刘氏族人代代敬龙舞龙，除了精神文化层面的因素外，也有期盼龙王兴云降雨、使农作物丰收这一自然环境的原因。在舞纸龙的仪程中，大年三十晚要到河边“请龙神”，正月十五晚要拜河焚化金龙“送龙神”，让神龙回归大海，来年再扎制新龙，也都表示神龙之气须水来聚之，寄寓新的一年蛟龙得水、风调雨顺、国泰民安。

传承：在保留传统中创新发展

纸龙舞具备美术、音乐、武术等艺术价值，也是国内最古老的舞龙品种之一。中华民族素有舞龙传统，而深圳恰恰成为了保留舞龙传统多样性的城市，非物质文化遗产中就有龙岗布龙舞、南澳草龙舞、平湖纸龙舞。

平湖纸龙舞有一些约定俗成的风俗，比如每年舞龙时间不超过15天，春节前扎制纸龙，年三十晚开光。开光仪式的整个过程，不能见孕妇，孕妇的丈夫也不能参与该项仪式，否则孕妇极有可能生下怪胎。大年初一正式舞龙至正月十五。大年十五下午举行“神龙升天”仪式，旧称“送龙神”：龙队在公众场合遇到其它龙队，即右侧避让。如遇麒麟或狮队等，龙队则不肯避让，并及时鸣锣击鼓警示对方。如对方也不肯避让，在新中国成立前，就会发生激烈的斗争乃至死伤；新中国成立后，改为龙队停止前进，停留原地，由领队与对方商谈做出决定后，按决定进行。通常情况下，任何麒麟队或狮队都会给龙队让路。

平湖纸龙的扎制是件技艺活，龙的骨架由竹篾制成，“皮肉”由纸做成，身上的色彩用彩笔绘成。用竹片扎成龙头、龙身后，糊裱上宣纸和牛油纸，再漆绘上鲜艳油彩的“龙鳞片”，鳞片上贴上金银色纸，一条彩色的纸龙才大功告成。扎成一条纸龙往往要历时数月。

据平湖老一辈手艺人说，纸龙的扎制技艺没有秘诀，也没有文字记载，靠的是代代口口相传，因此还要靠自己领悟。制作纸龙的师傅在旧时的平湖村中德高望重，过年前村中老小都会挤过去看师傅怎么“做龙”。

纸龙扎制工艺中最复杂的是龙头，因为龙的头部最能体现神龙的形象。如：龙额似驼头，它那饱满宽阔的前额表示聪明和智慧；龙角似鹿角，表示社稷和长寿；龙耳似牛耳，寓意名列魁首；龙眼如虎眼，表示威严；龙鼻如狮鼻，象征富贵。平湖龙与其他地方的龙的不同点还在于，平湖龙侧重于沉稳，有着王者的威严与神秘，使人敬而远之。

2017年春节期间，“平湖纸龙舞”出现在了中央电视台纪录频道播出的《我的记忆我的年》系列记录片中，成为了广东年味的代表，向全国观众展现了平湖土生土长的省级“非遗”纸龙舞的风采。

现在，平湖社区越来越多的居民加入到了传承纸龙文化的行列中，纸龙队伍已经从一条增加到四条，有两条成年队，还有女子队和少年队。而音乐与舞蹈动作的优化问题也引起了平湖社区的重视，聘请专业老师指导后使舞龙节奏更紧凑、姿态更优美，更能吸引人。 在继承的基础上适当创新，加入一些现代原素，可以扩大影响力，为年轻人所接受，更有利于纸龙舞的传承发展。