在中国古代不让女人参军，首先，是中国传统的思想受困。重男轻女，女人在历史中扮演的角色是低微的，这一点从我国数千年的儒学里面反映的很透彻。同时，作为女人在战场上确实是有些力量太弱了，并且，古代的男耕女织或许就是注定了女人的不能够参军的。

中国古代的冷兵器战争多为近身搏斗，所以，对力量的要求决定了战场上主要是男人的舞台。但是，在中国古代历史上，也出现了很多驰骋疆场、战功赫赫的巾帼英雄。正如近代革命志士、巾帼英雄秋瑾的诗中所说的：“休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣！

我们如今能在史籍中找到的最早的女性将领，是商高宗时期的皇后妇好。这位母仪天下的皇后不但在政治、祭祀等“文职工作”中颇具能力，甚至，还帮老公商高宗南征北战，将商朝帝国的版图扩张了好几倍。有了妇好作为“表率”，后世也不断涌现出了骁勇善战的女将军。

西汉末年，揭竿而起的起义势力中有两位女首领吕母、迟昭脱颖而出；南北朝时期，又有家喻户晓的女中豪杰花木兰；隋朝时期，还有位颇识时务最终投奔隋朝的冼夫人。

到了唐朝，贵为皇帝女儿的平阳公主被批准组建一支精锐部队，最终，这支军队为大唐开疆扩土立下汗马功劳。传言，这支部队纪律严明，骁勇善战，受到唐朝百姓的强烈拥戴。如今，山西平定县尚有“娘子关”，这座关隘就是专门以平阳公主这支精锐部队命名的。

宋朝有位出身贫贱的女豪杰梁红玉，公元1130年，金军南下掠夺大量财物后满载而归，梁红玉号召宋军在沿途拦截，将金兀术部队团团围住，使金国人闻风丧胆，自此，不敢再轻举妄动了。可以说，梁红玉的威名，丝毫不亚于她的丈夫韩世忠。

明朝时期，四川忠州有位家喻户晓的女将军秦良玉，这是被朝廷正式承认并赐予武将官职的女将。秦良玉从小便受到父亲的影响，能文能武，熟读兵法，在其丈夫死后接下将印，曾带领全族勇士前往东北抗击后金，也曾亲自带着三千精锐镇守山海关。

清军破关后，秦良玉坚决主张抗金，战功彪炳，被朝廷封为太子太保等职。甚至，连崇祯皇帝都赞叹道：“学就四川作阵图，鸳鸯袖里握兵符；由来巾帼甘心受，何必将军是丈夫。”

八国联军进驻四九城后，奸淫掳掠无恶不作，此时年芳十九岁的冯婉贞跟随父亲率领民兵抗击侵略者，保卫了家乡谢庄，更使乡邻免受侵略者荼毒，名声传遍大江南北。

十四年抗战期间，有两名蒙族女王公，东旗的巴云英和西旗的奇仲芳，为了抵御日本侵略者，她们分别率领几百名蒙族勇士，在大草原上与日本人展开周旋，此举还受到过宋美龄的赞誉。时至今日仍有人觉得“打仗是男人的事”，可是，无数事例证明，女人同样能够撑起战场上的半边天。

那么，古代的女兵通常在前线上负责什么工作呢？

根据《墨子》记载：“诸作穴者五十人，男、女相半。”“壮男之军，使盛食厉兵，陈而待敌。壮女之军，使盛食负垒，陈而待令，客至而作土以为险阻，及耕格阱，发梁撤屋。”从这能看出，春秋战国时期的女兵，主要做的还是一些后勤工作，包括挖掘防御工事、城墙守备等等。

太平天国军中的女兵负责的也是后勤工作，于此同时，还包括了不少军需生产工作，甚至，还负责在战场上搬运尸体，十分辛苦。史籍记载，太平军在与清军交战时，女兵通常都跟在大部队后面背着大箩筐，而箩筐中装满糠。

只要太平军得胜，女兵们就用箩筐里的糠填满沟壑战壕，然后，用空置的箩筐盛放战利品。到了抗日战争的非常时期，由于传统的封建思想被粉碎，全民万众一心，所以，不但女兵与男兵一样在战场上表现出色，就连妇女们也活跃在抗战后方，为祖国解放出工出力。

当时，我国设有妇女指导委员会，专门负责全国妇女的后方工作，组织妇女投入到前线上的担架队、游击队。并且，妇女们还协助我军破坏日本人修建的公路、铁路，与抗日战士同仇敌忾。

作战时期，我国曾修建了一条长达二百四十英里的川甘公路，这条公路之所以能在非常短的时期竣工，离不开几千名甘肃妇女的功劳。妇女们在修建公路时使用的工具都是非常普通甚至简陋的铲子、锄头、刀斧等。

封建时期虽然也有女兵存在，但是，这些巾帼英雄受到了严格的管制，那就是禁止与男兵接触。封建统治者们认为，将男女兵混在一起，将使队伍的士气下降，战斗力不足。其实，这种思想中充斥着封建统治对女性的压迫。

时至今日，受到遗留传统思维辖制的国人仍认为“男主外女主内”，可是，非常时期女性能够与男性共同出现在战场上就足以说明：“女人不但能够主内，在主外上更是毫不逊色于男性。”

主席也曾说过：“中华儿女多奇志，不爱红妆爱武装”，如今，女兵部队更是越来越受重视了。

参考资料：

『《中国古代的女将军》、《中国古代的女人为什么不能当兵？》』