古人云：玩火者必自焚。

火，是上苍的恩赐，也是神灵的象征，只可供奉，不可亵渎。如果用得恰当，它就是文明的使者，反之，则是野蛮的破坏。若是用于战场杀伐，成为逞强斗狠的工具，那就必定是人类的灾难了。

从来天命不可违，古人当然明白其中的道理，之所以《孙子兵法》十三篇，一定要将“火攻篇”放到靠后甚至再靠后的位置。无非就是告诉为将者，从来水火无情，不到三国演义》中，很多人却与“火”结下了不解之缘。尤其是名将，大多是玩火的高手。纵观三国大小战役无数，“火攻”总是不离左右，即便是最着名的“三大战略决战”，最终取得胜利的关键之处，同样没有离得开一个“火”字。

从卧龙被张飞的一把火烧醒开始，诸葛亮也就和火结下了缘。第一次施计火烧博望坡，第二次火烧新野，诸葛亮的成名战火烧赤壁，到蜀国开始衰微的转折战火烧连营七百里，这场战役虽然和诸葛亮没有主要的关系，但是诸葛亮在蜀国角色转换的一个导火索。

曹操大军的到来，先烧博望，再烧新野，以一片残垣断壁和无数曹军性命换来了最终的胜利，从此一发而不可收拾。

但胜则胜矣，却是不武，也非上上之策。但诸葛亮的两把火，不仅开创了实施火攻的先河，也为后来蜀国走向衰落埋下了深深地伏笔。

要说诸葛亮最初的这把火，也还是炉灶里的“微火”，只在炉中烧，范围不大，危害也小。赤壁之战就不一样了，那是一场大火。这场大火，也是曹操惹火上身，被人牵了牛鼻子。本来好好的，偏要听从外人的建议。

纳连环计，受诈降书，让八十万大军葬身火海，一去不归。而其始作俑者周瑜，虽因此战成就了千古英名，却终究是袁绍大军对峙官渡，什么办法都用了，就是不能动得袁绍分毫。直到许攸进入曹营，曹操才如梦方醒，以其人之道还治其人之身，曹操终于把烧向自己的那把大火引向了袁绍的军营。

乌巢烧粮，陆逊。可能是刘备从没尝过被人烧的滋味，为给关羽报仇，倾全国之力，大军突进，连营百里。

他不明白，大火是不长眼睛的，可以烧曹军，可以烧袁绍，同样也可以烧他刘备。这场大火，不仅烧掉了刘备的自尊，也烧掉了蜀汉的半壁江山。羞愧难当之余，只能在白帝城托付后事。

这场战役，西蜀惨败，东吴全胜。而实施这一计策的东吴名将陆逊同样没有落得一个好下场。后来，因为参与太子之争得罪孙权，从此再也没有得到重用。这还不算，孙权隔三差五就要派人前去大骂陆逊。最终，陆逊忧伤过度，含恨而亡。

夷陵之战，主公被人烧死了，诸葛亮也不想再用火攻了，可能也是觉得太残忍，恐折阳寿。但诸葛亮后来才意识到，身处那个位置，有时也会司马懿父子也差点送了性命。

从此，诸葛亮也就陷入了劳而无功的北伐历程。常走夜路，难免遇鬼。生命垂尾之际，为延续寿命，点起蜡烛，祈禳上天。

《宋书》卷19还有句话：“方今夷狄对岸，外御为急，兵食七升，忘身赴难。”说明就军队而言，每天七升口粮当属较低标准。

《晋书》卷64“会稽王道子传”记载：“于时军旅荐兴，国用虚竭，自司徒以下，日廪七升。”说明每天七升口粮对高级行政干部(晋时“司徒”官位很高，常是宰相的别称)来说，也属于较低标准。

南朝梁后期，镇北将军江革被北魏军队俘虏，一度遭到虐待，“日给脱粟三升，仅余性命。”(《梁书》卷36，江革传)“脱粟”就是去壳的小米，江革一天三升小米，跟诸葛亮一天三升大米差不多，既然江革每天三升“仅余性命”，那么司马懿听说诸葛亮每天三升就断言“其将死也”也算说得过去。

我们有理由相信，每天六到七升粮食应该是三国两晋南北朝时期成年男子正常饭量的下限，如果低于这个标准，可能就会感到吃不饱;而每天三升粮食则是当时成年男子维持生命的下限，如果低于这个标准，可能就要饿死。

名人介绍

诸葛亮（181年－234年10月8日 ），字孔明，号卧龙（也作伏龙），汉族，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、散文家、书法家、发明家。

在世时被封为武乡侯，死后追谥忠武侯，东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。其散文代表作有《出师表》、《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。

于建兴十二年（234年）在五丈原（今宝鸡岐山境内）逝世。刘禅追谥其为忠武侯，故后世常以武侯、诸葛武侯尊称诸葛亮。诸葛亮一生鞠躬尽瘁、死而后已，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。

《煌煌京洛行》原文翻译及赏析

夭夭园桃，无子空长。虚美难假，偏轮不行。淮阴五刑，鸟尽弓藏。

保身全名，独有子房。大愤不收，褒衣无带。多言寡诚，抵令事败。

苏秦之说，六国以亡。倾侧卖主，车裂固当。贤矣陈轸，忠而有谋。

楚怀不从，祸卒不救。祸夫吴起，智小谋大，西河何健，伏尸何劣。

嗟彼郭生，古之雅人，智矣燕昭，可谓得臣。

峨峨仲连，齐之高士，北辞千金，东蹈沧海。

【译文及注释】

译文

夭夭园桃⑴，无子空长。虚美难假，偏轮不行。淮阴⑵五刑，鸟尽弓藏。保身全名，独有子房⑶。

大愤不收⑷，褒衣⑸无带。多言寡诚，抵令事败。苏秦之说，六国以亡。倾侧卖主，车裂固当⑹。

贤矣陈轸⑺，忠而有谋。楚怀不从，祸卒不救。祸夫吴起⑧，智小谋大，西河何健，伏尸何劣。

嗟彼郭生，古之雅人，智矣燕昭，可谓得臣。峨峨仲连⑼，齐之高士，北辞千金，东蹈沧海。

注释

⑴园桃：《诗》云：人之云亡，邦国殄猝。汉室灭矣，园桃无子，所为作也。⑵淮阴：指淮阴侯韩信。"汉初三杰"之一，为汉朝开国立下汗马功劳，后被吕雉杀害。

⑶子房：即张良，"汉初三杰"之一，功成隐退，身名全保。

⑷大愤不收：此指三大愤不收：何进欲尽诛宦官而败，何进被杀；袁绍发病捕诸宦者，无长幼，皆杀之，得一时之快而至董卓得肆其毒；王允既诛董卓，使皇甫嵩领其众，因李傕等求赦而赦，终至兵连祸结。⑸褒衣：褒，大裾，言著褒大之衣、广博之带。

⑹苏秦：，战国人，合纵六国，为纵约长。《战国策》记载，苏秦封武安侯，相燕，阴与燕王谋破齐，共分其地，乃佯有罪出奔，入齐，齐王受而相之，居二年而觉，齐王大怒，车裂苏秦于市。

⑺陈轸：战国时期楚国人。秦王使张仪说楚王，秦愿以商於六百里地与楚国交好，使楚与齐绝交。楚怀王非常高兴地答应了。群臣皆贺喜楚王，唯独陈轸看出这是秦的反间计，不主张接受秦商於之地。楚王不听。后秦齐共攻楚国，楚大败，不得已割两城以求和。此处暗喻陈琳。

⑧吴起：战国时期法家、军事家。初事鲁，后事魏。魏武侯即位后，吴起因不受信任又投奔楚国，被楚悼王任用为相，仅一年便创造了南平百越，北并陈蔡，却三晋，西伐秦的显赫成就。楚悼王刚死，吴起便被众多宗室大臣追杀。尽管他临危仍显智谋，趴在按礼教神圣不可侵犯的故王遗体上，还是死于雨点般射来的乱箭之下。此处暗指何进，参考曹操薤露行。⑼仲连：即鲁仲连，齐国高士。帮助田单攻下聊城却拒绝田单给他封爵，遂逃隐于海上。

【作品鉴赏】

《煌煌京洛行》是曹丕对战国和汉初的人物进行评价的一首诗歌，表明了诗人的立场和观点

孟子云，不信仁贤，则国空虚。此则诗人咏京洛之微意也。《魏风》园桃，尚有实可食，本诗园桃，并无子而空长。忧心歌谣，亦魏文篡汉，托为《黍离》之作也。通过评价历史人物，表明了诗人的立场和观点。前四句直言虚美者多败，表明人才应具有真才实学，而不应徒有华丽的外表。

五至八句论韩信与张良之事，通过对比表达赞赏张良的态度。九至十二句言行事不能太极端，物极必反，反则受其乱。十三至二十四句通过评价历史人物的功过是非，从不同的侧面补足前意。末尾句赞扬鲁仲连，与前面赞扬张良形成了呼应之势，至此也表明了诗人的人生态度。