田横：是战国时期齐王田氏的同族。秦末汉初，群雄并起，逐鹿中原，刘邦手下大将韩信带兵攻打齐国，齐王田广被杀， 齐相田横率五百将士退踞海岛。刘邦担心田横久居海岛，后必为患，乃派遣使者去赦田横之罪，要他赴洛阳，并许诺封为王侯，否则就将发兵加以诛灭。田横为顾全大局，保护部属，乃偕同两门客奔赴洛阳。途中，田横深感亡国之耻，拔剑自刎。汉高祖以王者的礼仪葬之。居留海岛的五百壮士奉召进京， 听说田横已死，也都拔剑自刎。

洛阳现代图

这首《咏史》诗写于道光五年（1825）冬，通过写汉朝史实，借古喻今，旨在揭露清朝政治的黑暗，以及在文化思想领域实行高压政策、迫害知识分子的罪行。以满洲贵族为核心的清朝封建地主阶级，在加强暴力统治的同时，也非常重视对人民的精神统治。清朝在思想、文化领域实行专制主义，其范围之广和禁锢程度之深在我国历史上都是空前的。

咏史作者

尊崇三教

清朝统治者为了达到个人专制和稳固统治的目的，入关之后就对儒、佛、道等有助于钳制思想的精神武器大力提倡和利用。顺治元年（1644），清政府即以孔子第65 代孙孔允植"袭封衍圣公"。次年，更定孔子神位为"大成至圣文宣先师"。康熙帝还亲临曲阜孔庙祭拜， 手书"万世师表"匾额， 以示尊崇。并于康熙二十九年（1690）颁布了以儒家思想为核心的《圣谕十六条》，通行全国。另外，清朝统治者对佛教也加以提倡。顺治九年，五世达赖前往北京，受到皇帝接见， 敕封为"达赖喇嘛"的封号。此后，到处兴建、扩建寺院，康熙帝南巡，还为所到寺庙书写匾额。道教以及其他民间有利于统治的宗教或迷信活动，也受到相应的保护与支持。

曲阜孔庙现代图

怀柔士林

对于文化思想领域中影响很大的知识分子，清朝则采取笼络和压制并用的方针。笼络的方法主要有如下几种： 第一，开科举。顺治二年清朝在征服战争之始，即匆忙开科取士。其政治用心不仅仅在于满足封建统治对人才的迫切需要，也有以此缓和汉族社会抗拒心理，借以巩固统治的一面。科举所用八股文之内容、形式较明朝限制更严。第二，诏举博学鸿儒。康熙十七年，令在京三品以上官员和地方督抚举荐社会上资深望重、颇有影响的学者为"博学鸿儒"，皇帝亲自接见，并赐酒、赋诗、授予官职，以示荣宠。第三，组织文人撰修明史、编纂图书。在清初的知识分子中，民族意识比较强烈，私修明史以抒亡国之恨者不乏其人。因此，清朝对于明史修撰十分重视，组织大量人才，由政府监修。还编纂大型类书、丛书，以此来消磨一部分知识分子的民族意识和反清思想。同时，在修撰过程中，对有碍清朝专制统治的各种书籍也借机进行查禁与销毁，严格控制一切反清思想的萌发与传播。仅乾隆时期销毁的书籍就有三千多种、六七万卷以上。

顺治皇帝

大兴文字狱

清朝的文化专制与思想禁锢，最严酷的表现是大兴文字狱。康熙二年发生的庄氏史案，是头一桩著名的文字狱。浙江湖州富商庄廷 ，购得明末学者朱国桢所撰《明史》，请人补写完崇祯及南明部分史实后，署名刻印成书。由于如实记述了女真同明朝的关系，未用后金年号，又以弘光、隆武、永历等年号为正朔，此事被人告发，清廷严加追究，酿成大狱。庄氏家族和为书作序、校补、刻印、销售、藏书等相关人员被杀者70 多人，发配充军者数百， 受株连的江南名士达200 余人。当时，庄廷 虽已死， 仍被剖棺戮尸才罢休。

浙江湖州现代图

康熙五十年又有《南山集》案。《南山集》是翰林院编修戴名世所写的一部文集。书中议论南明史实，用了方孝标所著《滇黔纪闻》的内容，亦用了南明诸帝的年号，事情被人告发，戴名世被处斩， 方孝标早死，亦被戮尸，方氏子孙均被充军黑龙江。雍正帝时的吕留良案是最大的一桩文字狱。浙江石门人吕留良是清初的著名学者，有强烈的民族意识。明亡后削发为僧，著书立说，宣传华夷之辨， 于康熙前期病故。但他的著作和思想主张为湖南人曾静所接受。雍正四年（1726）曾静上书川陕总督岳钟琪，以其祖先岳飞事迹相勉励，劝其举兵反清，却为岳所告发。清政府遂兴狱穷治，查出起因在于吕留良的著作。

岳飞影视剧照

于是，吕被戮尸、示众，吕留良的族人、门生及售书、藏书之人亦被斩首、流放，或配功臣之家为奴婢。雍正帝为了消除吕氏著作的影响，特撰《大义觉迷录》颁行于世，借审讯词和曾静、张熙等"忏悔者"之口，批驳反满思想，籍以巩固自己的统治。他提出不应以地域、以民族作为区分好坏君主的标准。"德"应该是主要的标准。他认为清朝开拓了中国的疆土，创造了今天的太平盛世。再说清的天下来自于李自成败贼之手，并不是得自于明朝。他指出华夷无别，皆是天之子孙，只要能将中国治理好， 就是尧舜一样的好君主，对于曾静的其他言论，他则让曾静自己出面去纠正。乾隆初，曾静亦被处死。雍乾时除从文人论著作中寻找借口，制造罪名外，往往只字片语，也望风捕影，望文生义，亦滥施淫威。残酷的思想禁锢与文化专制政策，虽然确实在一定程度上起到了强化专制集权、稳固封建统治的作用，但望文生义的曲解与杀戮，使文人远离社会现实，埋头于故纸堆中，繁琐的考据学盛行起来，而思想、文化的发展却濒于窒息。