在中国人眼里，如果谁家“五代同堂”，那么这一家人就会被认为是享受天伦之乐的幸福家庭。

那五代同堂，各个辈分怎么称呼？

《三字经》中对“九族”的解释为：“高曾祖，父而身，身而子，子而孙。自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦”。

也就是说，高祖、曾祖、祖父、父亲、本人、儿子、孙子、曾孙、玄孙这九代之中，其中任意相邻的五代都在世的话，就可谓“五世同堂”或“五代同堂”。

五代同堂是中华传统文化中人生最幸福的境界，在中国古代，三代同堂、四代同堂很平常，如果到五代同堂，这个家族的人口一定超过一百人。

据史料记载，在结婚比较早的古代，五代同堂的现象也是比较少见，但不能说没有。在古代帝王家族中，就出现过五世同堂的情况。

比如：唐玄宗李隆基、宋高宗赵构、清高宗弘历这几个人都见到了玄孙（赵构有点可怜，见到的玄孙不是自家亲生的）。

而他们之中，只有唐玄宗李隆基一家最为奇特，因为他见到的玄孙不仅是自己亲生的，而且是嫡生，不出意外的话他们最后都当了皇帝。

五代同堂不仅出现在帝王家，也出现在平民百姓家。在福建品藏文化公司，收藏的一块清代“五代同堂”牌匾，见证了一个幸福家庭。

这块匾额以“褒扬家族和睦相处、生活美满”为主题，距今有183年的历史，难得一见的“五代同堂”牌匾，具有很好的历史研究价值。

清·道光乙未（1835）年【五代同堂】匾

福建品藏文化公司收藏

此匾额，是钦赐给受匾人的赞扬匾。主要是赞扬他年高德劭人丁兴旺，瓜瓞连绵，已有五代人在一起生活，享受天伦之乐。

据记载，由于在古时受生活条件和环境的限制，清代中国人平均寿命33岁，民国至1949年平均寿命35岁，人活到六七十岁就算高龄了，百岁不易，五代同堂更难。

具备五代同堂，通常是诗书传家，或是耕读之家，家庭和谐，邻里和睦；而年龄最高的“家长”，一定是倡导文明、乐善好施、德高望重之人。

在古代，因人的寿命较短，五代同堂实属罕见，值得褒扬和传颂。在福建品藏文化公司收藏的匾额中，其中就包括褒奖受匾者家族人丁兴旺，子孙满堂的匾额，品藏君选取一些供大家欣赏：

清·道光二十六（1846）年【瑞霭萱堂】匾

福建品藏文化公司收藏

【注释】瑞霭萱堂：瑞霭，吉祥之云气。亦以喻喜事降临的征兆。此匾是褒奖受匾人年高百岁，五代同堂，充满幸福喜庆之气，吉祥如意。

清·光绪十六（1890）年【德垂后裔】匾

福建品藏文化公司收藏

【注释】德垂后裔：德，恩德、恩惠。匾文的意思是，赞誉受匾人施恩德于人的优良的道德品质，垂裕后昆，使子孙兴旺发达。不仅几代人都是大学生，而且五代同堂，共享天伦之乐。

清·光绪十九（1893）年【五代同堂】匾

福建品藏文化公司收藏

【注释】此匾是祝寿匾，意为称颂林廷元祖母，福寿延绵，人丁兴旺，瓜瓞连绵。

中华民国十八（1929）年【五世同堂】匾

福建品藏文化公司收藏

【注释】五世同堂：也作五世同居、五代同居。指自高祖至玄孙，五代并存，不分家而同居。即子孙晚辈代代健康，延续五代，令人称颂。