在三国时代，蜀汉刘备与诸葛亮的君臣之间的信任无可复加，在临死前甚至让诸葛亮“取而代之”，后世也因为此而大书特书，君臣之间的信任。但是真实情况真是如此么？刘备死前，为何跟诸葛亮说“彼可取而代之”？这里面有何用意？真相是什么？

“不得已而为之”在刘备夷陵之战大败，几十万军队灰飞烟灭以后，其实面临的局面是很危险的，夷陵之战消耗了太多的有生力量。而且此时，蜀汉跟曹魏和东吴同时对抗，很可能就被联合绞杀掉了！而纵观蜀汉群臣，在自己死后能够挽回大局的也只有诸葛亮。而且，当时曹操也死了，世界上仅剩下盖世聪明，诡计多端的诸葛亮，因此唯有诸葛亮才能帮助刘禅一统天下的可能，因此，首先是不得不托孤诸葛亮。那么为什么要说“彼可取而代之”呢？

“试探加防范”在当时，刘备已经知道自己活不久了，必须要安排好后事，传位于大儿子刘禅，刘备有很多担心。担心刘禅终究会像汉献帝一样，沦为空壳子，最后被取而代之，而最有可能的就是诸葛亮。刘备说出，“彼可取而代之”，是要看看诸葛亮的反应，以好趁自己没死做安排，刘备善于观察人的内心，如果诸葛亮誓死不接受，不敢窥见半分，那还好说，托孤诸葛亮是必须的。但一旦诸葛亮欣然答应，或者有任何的迟疑，那么刘备就必须要做安排了，要么直接除掉诸葛亮，要么安排人员牵制诸葛亮。从刘备，后来安排李严共同托孤，也能看出这里面的一些玄机。

“仁义道德的延续”刘备一介布衣，织席贩履之辈，能够最终三分天下，获得一席之地，主要在于其仁义道德的名声，和传承，这一点得到当时的儒家和普通老百姓的支持。因此，刘备死前跟诸葛亮说“彼可取而代之”，一方面，可以美名传扬，像陶谦三让徐州一样，刘备让天下，这要是传出去，那不是仁义到了极点！另一方面，更重要的是，我刘备当众让你取而代之，你不同意，以后你再取而代之就没有了合法性，那时必然会遭到群臣的反对，感念先帝的仁义，而对刘禅死心塌地。因此，说出来不是为了真让，而是彻底断绝刘禅被取而代之的可能！

刘备这个人看人是很准的，喜怒不形于色，城府很深，他死前最担心的自然是自己辛苦打下的基业能否顺利延续。因此，才会对诸葛亮说出如此话，一句话就解决了所有问题。而刘备的的用意，我想诸葛亮估计是知道的。