东汉铜镜为何能走俏拍卖市场

在收藏界的确盛传着不少依靠投机或投资买卖，拾漏捡遗而一本万利，获益丰厚的佳话美谈。不幸的是人们只看到这些表面赚钱的热闹现象，而没有去深入探究为什么他们能成功赚钱。只知其然，而不知其所以然。正是这些人们耳熟能详的成功赚钱案例，不仅引起了人们来参与古玩买卖的兴趣，并且使人们对古玩收藏产生一些不切实际的片面认识，错误地以为买卖古玩可以获利保值，从而盲目地，在没有了解掌握必备知识的情况下草率购买。要知道在现实生活中同样有许多鲜活的事例，告诉我们因为轻率购买而上当受骗、血本无归。

因为很多知识匮乏、家庭困难的农民朋友在巨额估价的诱惑下，估价2000万的藏品，先交20万的服务费，他们想着只要我凑够20万，等于2000万就到手了，所以有抵押房产的，变卖生产工具牲畜牛羊的，东凑西借的，把20万交给古董拍卖公司后，然后把工作辞了，田地也荒了，忙着去预定宝马名车，算计准备去买别墅，朝三暮四等钱换媳妇的都有。盲目参与导致家破人亡的事迹时有发生。

一件古代艺术品，对文物部门来说就是文物，因为它有文化保护价值;对投资者来说就是古董，因为它有增值价值;对收藏家来说就是古玩艺术品，因为它有艺术鉴赏价值。 国家出于保护文物的考虑，对于非国宝级的文物，鼓励“藏宝于民”，并且允许民间依法流通，这为民间收藏事业的发展和古玩艺术品市场的兴起铺平了道路。

中国历史华中进华物入物博汉代以后，在博华大一统盛世中，社博会生华中产力得到了极大的物华发展。作为青铜工物博艺品华，中博汉代铜镜制作也继华物战国以后又一华物次出博物现盛况。博物从中传博华世数物中量和种类来看博，物汉代中物铜物镜成中为汉代金中物属工物中艺中一个主要的品物华种。华物为此，政中府博中设专员管华中理生产，使得博其博物制作工艺和艺术表博现手物博法，都有了很大发物博展。

西华物汉博时期，铜华物镜逐渐厚中博重，纽多作半中华球形，或作柿博华蒂形物华。图案布局和纹路中华也物博有新的变化，出现华物了以中物四博华乳钉为基点组织的华四分法布局形博物式，主纹突出，地博纹华中逐渐消失。主博物题纹华博饰素朴，图案博物结华中构简单，中改中华变了战国华中时期博中那种严谨华博的细密风物中格。华博当中华时主要流行的中华镜子有草叶镜中华、星云镜物华、日光镜中物和昭博华明镜、四乳禽兽纹博物镜博物。

中草叶镜，华物圆纽座外有方中物形铭文带，周围装博饰草华物叶纹，中间饰中华四乳华博，中连弧中物边缘中，博中流行于西汉前期。华博星云镜，因其花纹中华如同物中天物文博华星象,故中物名。亦有人认博华为系蟠螭纹的演变华。博此种铜镜纽座物外和镜缘博均为物内华向连华博弧纹，流博华行于中物西汉中期。日光镜博华和昭明镜华物，物博纽座外有内向华博连弧中华纹，华博外区为铭博物文带博华，是此类华博铜镜的特征。博铭文物华有博中“见日之光，天下博中大明”等字者中博，名博物日光镜;铭文有“博华内清以昭明”博物等字博华者，名昭明镜。流华中行博华于西汉后期。四乳博物禽中博兽博纹镜中博,亦中华称螭形镜,有物博四中华乳四物中虺纹物博、四华博乳四神纹、四华物乳禽兽纹物博等，流行于西汉后中华期。中物这物华些铜华物镜多用平中博雕，以连华物弧纹作边物博饰，镜面华物平，镜边较简物略。

中博物西汉晚期规矩镜成物为***精美博的类型，纹饰以四中博神为主，中物图案华有四神、物华动物、禽鸟及中物群邪华物、羽博中人博物之物华类，物博活泼生动华物。纹饰布局突物华破物了“心对华物称”华博古物华样设计，物中出物中现了“轴对称”式中华新中华风物中格。博中此镜主要博中特征中博是在其装饰花纹中华博间博中，有规则地饰着3博中个符号，华博国外学者依其博物形华中状像博英文字母华“TLV”，故称物博为TLV镜。铭文华多有“尚物博方物中”华博、“善铜”、“佳物华镜”物博，博以及华中“王氏”、“朱氏华物”中博等字样。其图物博案纹饰一华博般用青龙、白物中虎、朱雀、玄武四中神华物，故又称博华为规矩四神镜华中。其边饰有锯中物齿、卷云中物、卷物博草等纹样。关于规物中矩纹“TLV华中”的意义,有中华多中华种解释，中博一般认为是与博中六博图纹有关。此物博类铜中华镜兴盛于王莽时期中华，为汉代中华铜镜中华***中博精物华美、华物流行时间***长华的一中博种。

东汉时华博期铜镜的主要华博类型有连物弧中博纹镜、变形四叶纹物华镜、神兽镜、画像中物镜。

连中华弧纹镜，一般为柿中蒂形钮座中博，间饰以中博“长宜子华中孙华博”字铭，以内物向连华物弧纹物华为主要装博物饰，流行于东汉中物中晚中博期。中物变形四叶纹镜，钮中博座外有4片呈蝙蝠华物形的叶纹物中，四叶内物华有“君宜高官中物”，“位中博至三公”博华等字铭，流行于东物中汉晚期。华神兽镜，多有博纪中物年铭文，并用浮雕博华手法表现出龙博、虎博华、神仙等题材，因物华而使铜镜博中纹样装饰进入中博一个新阶段，此类中华镜主要流行于东汉物博晚期的南博华方华物地区。画像镜，其物华装饰博多为浮雕博华的人中博物博华、车马、物华歌物中舞中华、龙虎、瑞兽等题华博材，流行于东汉中中博、晚华中期。另外中物还华博有中方铭镜、阶段式镜物、博中透光镜等物中。特别是“透华博光镜中华”华的物博出物华现博中，给汉镜带来华博极大光彩物博。所谓透物博光镜，是博物指将镜面对着中物日光物博或博物其它光源时，与镜华中面相对的博墙壁上能映像出镜华背文饰或铭文博物的字华样的物中铜镜。此华中期铜镜，较之华中前华中代华中已有发展博华，其镜面微凸博中，使人面中物得以中物全部物博照出，较为科博中学，纹饰华博多柿蒂，纽较博大，其连弧纹物华多在内区物，创浮雕式作博法，纹饰突出博中，种类增华多物中，铭文多物为吉祥字博语。

东汉铜镜为何能走俏拍卖市场

在民国时候，古玩的真正含义，如果以瓷器为例的话，古玩指的是官窑中的特殊品种，或称之为御窑，自古以来，陶瓷分为三大类，官窑、民窑、御窑，也有的过去，过去书里说的客货，就指当时的民窑。古书里有一句话，官窑有别于民窑，官窑有别于御窑。御窑的解释有两种，一种是指常见官窑之中质量上乘的作品，过去烧造官窑通常一个品种上百件，完美无瑕的是皇室御用，品相一般的下一级使用，或者赏赐，百余件官窑作品中品相前十名的是御窑。另一种御窑的解释是官窑中极为特殊的品种，比如说常见的乾隆赏瓶。官窑里的特殊御窑，有可能在一朝当中只做一件，比如说珐琅彩的瓷器，比如说北京市文物公司从香港拍卖回来的六方套瓶，那件瓷瓶可以完完全全体现出皇家的富贵气。当时我想工匠制作时候的意思是说皇家品牌就要体现出皇家奢侈的生活，但内心作为皇帝还不要忘了清政廉洁，所以，中间的套瓶是青花的。这类的瓷器都被称之为御窑，在民国的时候只有御窑才被称之为古玩。

古玩，尤其是中国古代遗留的文物，在价值上非常的大，我们能够拥有古玩，就一定要善待古玩，古玩技巧，不在于为自己多获得了什么样的目光、不在于受到的是什么样的收益，相反的，是对于古玩的一种用心的感受、感慨、感悟。

不轻易询价。在古玩市场上买东西要以看为主，不能轻易问价格，只当自己看上之后再询问。随便问价显露出太外行，这时古玩商也不会轻易给出真实价格。