道德经《第八章》云，上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
这里明显认为，水是跟道基本接近的。为什么呢？一方面，水性柔弱，似乎谁都可以欺负它。你即使向水里扔一个小石子，它都会给你让路。另一方面，水利于万物，让万物繁衍不息。而且不求所回报。其三，处下而不争，谦让包容。其四，水又有大道无情的一面。
水因为其独特的个性，在儒道两家特别受欢迎。《荀子*宥让》记载了一段孔子与子贡的对话：“孔子观于东流之水，子贡问于孔子曰“君子之所以见大水必观焉，是何？”。孔子曰，夫水，偏与诸生而无为也，似德。其流也埤下，裾拘必循其理，似义。其恍恍乎不屈尽，似道。”下面还言水似勇、似法、似正、似察、似志等诸多品质。故水之道义也深。
老子和孔子对水的见解虽然有所不同，然对水的推崇可以说无所不用其极。老子用几于道来表达水的特性。故想入道者，可前往观之。要观小水柔情，也要观大水之汹涌。方可能摸到一点道义。
但是，切不可如王阳明那种“格物”穷理，道不仅仅要想，还要亲身体会。
愿道友早日入正道。
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