明君现良臣，昏君造忠臣。在滚滚的历史长河中，在明君统治时期，政治宽松，百姓安居乐业，经济发达，国人文明富足。如有唐太宗时期的“贞观之治”唐玄宗时期的“文景之治”等等。感觉太宗在天时，地利处于劣势的情况下，能够开创贞观之治，就是占了人和，太宗强悍，大臣能干，妻子贤惠，但遗憾的是，在这样大环境下，没能选拔出一位优秀的继承人。

与其说良臣造明主，不如说明主造良臣。良臣像是水，遇到如烈日的昏君则蒸发消失，遇到如寒夜的暴君则品性变异，遇到如春风的明君则流动不息。明主给了良臣一条活路。

君无道昏庸则臣多奸诈佞巧，君圣明贤达则臣多忠良诤直。从古至今，莫不如此。从道德层面来看，魏征、裴矩实在算不上品行高尚之人，前后侍奉过四位主子，堪为四姓家奴，幸遇唐太宗而终成就其百世流芳！环境造就、改变人，此为真理！唐太宗成全魏征这是肯定的，魏征也辅佐了唐太宗。延伸一点，若无太宗魏征之治，估计也无一代女皇了。清代末期慈禧之前没有开明之治，最多垂帘，恰西方强盛，穷途末路了。

在君臣关系中：要做良臣，不要做忠臣；因为良臣既成就了君王，又成就了自己，是双赢，而忠臣是双亏，自己落了个虚名，君主也落不了好名声！但不管是良臣，还是忠臣，终究是不平等关系，许多情况是身不由己的，不是自己想做良臣就能做成的。

明者因时而变，知者随事而制。唐太宗和魏征共同点：识时务者。英明与忠心，只不过是自我利益的维护。无论唐太宗多么的英明神武，掩盖不了玄武门之变的血腥；无论魏征多么的直言进谏，也掩藏不了他变节谋名的史实。谁成全谁？只希望专制制度下，唯上不唯下的成全还是尽早打破。

谁作主，谁起决定性作用，有本事能作主的皇帝很定是决定臣子命运的伯乐！有选择能把握自己命运的时候，有谁不想做一个好人。常言道伴君如伴虎，聪明的臣子只有感觉自己是安全的才会做良臣。遇不到明君选择则只有身死或心死。所以总会有明君倚忠臣，佞臣伴昏君的故事！他们其实是一种相互选择，相互改变的结果！