作者：伍忠明

在清代咸丰七年（1857年）镌刻出版的《冕宁县志》记载：“冕宁县为古鄀国，黄帝封其子昌意于此，娶蜀山氏女，生颛顼于若水。若水即城外南河也！故冕邑为帝子之都，高阳氏故里。”

已年逾八旬的冕宁县知名艺术家萧雅兰先生回忆：大约在他上高小的时候，有一块刻着“帝子之都 高阳故里”的石碑散落在县城南门外，那条被称为若水的南河畔。

因为关于颛顼的文献记载模糊、文物缺失、没有科学依据佐证，人们更多地把颛顼当作一个神话人物来讨论，至于“是否真有其人？”，少有论及。

冕宁很早就明确提出了“冕宁就是帝子之都、高阳故里”，这是难能可贵的。相反，当各地掀起“颛顼热”，都在打“颛顼故里”的文化牌时，冕宁却沉默了。

颛顼故里何处是

纷纭众说难与辨

颛顼，前承炎黄，后启尧舜，是中华民族的人文共祖之一，是对奠定华夏基根具有重要影响力的人物。颛顼生于若水，居于穷桑，封于高阳，都于帝丘，十岁佐少昊，二十登帝位，在位78年，享年98岁。

颛顼在位期间，制历法，象天时，开启文明曙光；定婚姻，制嫁娶，规矩洪荒子民；革巫教，整秩序，初成国家集权；创九州，定版图，完成华夏统一。人们对他怀有无限的敬意和爱戴之情。

“颛顼故里在何处？”

有人认为在其诞生地若水之野，有人认为在他生活过的穷桑，有人认为在他被封的高阳，有人认为在他定都的帝丘……众说纷纭，莫衷一是。

一般人都乐意将自己的出生地当做故乡，《史记》《山海经》等有关典籍都将颛顼诞生地指向了若水之野，所以说若水之野是颛顼故里是有道理的。

关于若水的具体位置，仍有不小的争议。有青海昆仑山说（若水与弱水等同）、黑龙江说（黑龙江汉代称弱水）、河南新郑说（若水与洧水异名而同水）……

还有若水即古严道（今荥经县）的观点。《山海经》载：“居山出若木，若水出焉”。《史记》载：“黄帝之子昌意降居若水，娶蜀山氏女，曰昌仆，生帝颛顼。”。荥经人认为居山、蜀山皆为其境内瓦屋山别名，由而打出了“颛顼故里——荥经”的文化牌。

其实，若水就是雅砻江的说法是最有影响力的。翻开《辞海》，若水的释义赫然写着：“若水指古水名，即今雅砻江,其与金沙江合流后的一段，古时亦称若水。”问问“度娘”，亦然。

哪里是若水的问题解决了。颛顼帝出生在若水的具体哪一段？还有文章。

我们临近的攀枝花市米易县，就亮出了自己的招。他们认为，“若水出之下”的若木就是今天的攀枝花树。由而断定，颛顼出生在若水米易段。因为那里有若水，还有若木。

台登若水颛顼津

旄牛徼外迹犹存

汉代桑钦所撰的《水经》有文云：“若水出蜀郡旄牛徼外，东南至故关为若水也，南过越巂郡邛都（西昌）县西，直南至会无（会理）县，淹水东南流注，有东北至犍为朱堤县西为泸江水，又东北至僰道县入于江。”

这不就是安宁河吗？源自牦牛山，往南经西昌，流到会理的河流。《水经》的记载出奇地和《冕宁县志》吻合。

东河，古称长水，自阿嘎拉玛山发源，经过大桥、惠安等乡镇；南河，古称若水，自牦牛山发源，流经森荣、回龙、哈哈、回坪等乡镇；长若二水与源自在县东灯台山的洗脚河在县城东南观音岩合流。

合流后的若水，冲出峡口湾，直奔泸沽，至梳妆台与孙水河汇合。河两岸，青山相对，沃野平畴，田园牧歌。

在观音岩和梳妆台，三水相汇之处，都形成了三面环水的风水宝地。

由此看来，源自牦牛山的南河和其与东河汇流后的安宁河都可以称若水。这是否和若水就是雅砻江的说法矛盾呢？

这涉及地名学中的“交叉转移”原理。远古时期地名很少，两条河交汇处的河名，既可以用于主流，也可用于支流，于是两条河都可能用同一个名字。至于雅砻江因安宁河而名若水，或安宁河因雅砻江而名若水，就不得而知了。

至于若水出之下的若木，有 “东极扶桑，西极若木”的说法，他们是神话传说中太阳栖息的一对神树，太阳自扶桑上升起，从若木上落下。

有人说，因为古人认为桑树具有再生的生命力，而被誉为“若木”，也有人认为，“攀枝花”树就是若木，并因此而推论若水就在攀枝花市。

而我觉得，比起若木就是攀枝花树的说法，若木就是桑树的说法要容易理解一些。黄帝元妃嫘祖，也就是昌意的母亲，颛顼的奶奶，有嫘祖始蚕的传说，其他比较可信的资料也显示，中国养蚕至少有数千年的历史了。

冕宁养蚕的历史到底有多久多远，已不得而知。在几十年前，冕宁的养蚕规模、蚕茧品质和缫丝技术，那可是在州内是一流的。冕宁巢丝厂最先在泸宁锦屏，后来搬到冕宁县城，那时真是火啊！据说，产品还曾远销国外。

有人说：回推两三百年，冕宁不过一片蛮荒之地！哪会有“颛顼故里”“帝子之都”之说哦？简直是无稽之谈。

其实，从城厢镇、宏模镇等地出土的石器、陶器及大石墓、铜器等文物可以证实，冕宁至少在新石器时代就有人类活动，最迟在春秋战国时期已经进入农耕时代。秦汉时期冕宁就有建制，特别西汉元鼎年间，司马相如就已开越巂郡设邛都、台登十五县了。

之后，建制更替，代有异同。中原王朝对西南边疆地区时而经营时而羁縻，地方民族政权时而割据称雄时而依附中原，其脉络是清晰的。

并且根据民族迁徙、发展、融合的规律，谁能说颛顼非得就是纯种的中原民族呢？有不少学者认同：中国的汉族是各民族在不断的融合发展中形成的。颛顼之母蜀山氏，其族属应是西南少数民族的观点也被大多数人认可。

也有专家认为：根据地球气候变化规律，五千年前左右时期，冕宁所处的长江上游，安宁河流域应该是最适宜人类居住的地区之一。

今天，在源自牦牛山，流经回龙镇，古称若水的南河畔，还有个行政村叫若水村。

冕宁就是“颛顼故里”，也不是不可能！冕宁就是“帝子之都”也不是不可能！

只是，黄帝怎会将自己的儿子分封若水，又让孙子回到中原秉承大统呢？是否黄帝自己就自莽莽横断山间、涛涛雅砻江畔发祥？

冕邑“枕长河而控吐蕃，接建昌而锁边隅，宁远塞邑，西南要道”，“颛顼文化”“若水文化”“彝族文化”“藏蕃文化”“宗教文化”“灵关古道”......举不甚举，自古就是一块人文丰厚的风水宝地。

最后，以清道光年间知县书纶的一句诗结文：“台登若水颛顼津，寒冬镜澈沙堆银”。