白居易曾写过一首名为《七德舞》的诗，其中有这么两句，叫做“怨女三千放出宫，死囚四百来归狱。”这首诗讲的是唐太宗艰苦创业的故事，最终，他将大唐王朝带到了一个后人至今都无法逾越的高度，这个时期史称“贞观盛世”。

那这两句诗是啥意思呢？

原来在贞观二年，李世民曾下令将三千宫女全部遣散回家，让其自行婚配，当时朝野都为之震动，宫女及其亲人们无不山呼万岁，可谓是旷古未有的善举。

五年后，李世民视察京城的监狱，发现被判秋后问斩的死囚一个个都披枷带锁的，处境凄惨，顿生恻隐之心，便将他们放了回去与亲人团聚，约定秋后再让他们自行归案。众死囚欢呼雀跃不已而去，到了秋后，400名死囚果真一个不少地都回到了监狱。刑部官员上奏李世民，李世民大喜，全部赦免。

李世民在这两件事情上的做法，绝对是前无古人，后无来者，不可效仿的空前绝后的范例，因此成为了千古佳话。

但是，如此千古佳话并非仅仅只是李世民自己治国能力所及，而是我们标题中“文死谏”的直接效果。长孙皇后的一句话便是最佳答案。

当年李世民在位期间，秘书监魏征屡次冒死进谏，终于是触怒了李世民。一日下朝后，李世民怒气冲冲地对长孙皇后说非要杀了魏征不可，长孙皇后听罢，立马跪下为李世民道喜，说：“如今天下太平，皇上圣明，才能有魏征这样的直言敢谏之臣，这难道不是陛下的大喜事吗？”

李世民这才幡然醒悟，不但不怪罪魏征，还对其赏赐有加。但魏征死后，却无人敢于冒死进谏，李世民穷兵黩武，东征高句丽大败而归，弄得国势衰弱。

其实纵观整个中国古代史，像魏征这样敢于“文死谏”的官员还是非常多的。就拿从不乏血腥政治的明朝来说吧，在严嵩当政时期，向当朝皇帝弹劾严嵩为奸佞的官员，每天都会面对着来自死亡的威胁，但在这种情况下，依旧有大臣杨继盛等人站出来。

像杨继盛这种“文死谏”的精神绝对是可以感动中国的。十年寒窗换来的光耀门楣和前程似锦，在杨继盛心中，却是远不及国家与民族的命运和前途。在他直言进谏的那一刻，其实早已将生死置之度外了。后来的海瑞也是如此。

这种前赴后继“文死谏”的精神，正是中国古代文人最高境界的真实写照，也正是现如今我们所缺失的。