清宫戏这些年确实是挺火的。但是，在戏火了的同时，又有多少人去考究，戏中所反映出来的真实性有多少呢？事实上，那只是戏而已。真实的清朝，远比戏中反映的残酷，可怕得多。就说一点吧，官员的地位太低。在明朝之前，官员的地位还是挺高的，唐宋的时候，更是敢和皇帝叫板。可到了满清时期，所有的百姓，官员，都是皇帝一人的奴才，不论是汉人还是满人，都是一样的。

清朝有一个特殊的群体，叫做包衣。它的全名叫做包衣阿哈，就是满语中家奴的意思。这个说法来源于满洲统治阶层对自己家中奴才的称呼，后来固化，这些人都成了皇家的家奴。但是，他们的身份地位跟常人还有不同，作为清朝一个非常特殊的群体存在着。

他们的来源并不统一，但大致有这么几种主要来源。一是原本就存在的奴才，就是世代的家奴，是爱新觉罗家族自己家养的。二是满洲平民，因为犯了罪，被处罚成为奴隶。三是战争中俘虏的一些汉人，朝鲜人，将他们收编。四是生活穷苦的普通满洲人，自愿把自己卖为奴隶，成为了家奴。所以说，这些包衣不一定都是满洲人，还有大量的汉人和朝鲜人。包衣里的汉人很特别，既不属于汉军旗，也不是普通汉民，他们被称之为包衣汉人。

这类人有很多，比如说曹雪芹曹家，就是这类出生后来的年羹尧也是。不过不同的是，年羹尧被抬入旗藉了，属于汉军镶白旗。入关前，满清和明王朝争夺土地，战争逐渐扩大。因为满洲人太少，兵源不足，所以很多包衣中的青年男子，统统拿起武器，上了战场，被奴役的生活。后来，因为满州人太少，无法管理如此庞大的中国，而当时的统治者对汉人并不信任，最重要的岗位都由满洲人承担。

这时，包衣奴便进入了统治者的眼中。他们的想法很简单，用自家奴才，总比用外人更安全，更让人放心吧！这样一来，大量的包衣奴走上了政治舞台，甚至出将拜相，一时间地位大增。但是，虽然这些家奴出生的人做了官，但是他们的身份并没有随着他们的地位提高而有改变。相反，他们奴才的身份是世代继承的，他们对皇帝还要行使基本的义务，也就是奴仆礼。

所以，不要认为包衣奴当了官员就能摆脱原来的低贱身份，这是不可能的。除非遇到这种情况，否则即使当再大的官，依旧是奴才身份，低人一等。只有这一种情况可以改变他们的身份，就是皇帝将他们家抬入旗藉。不过这种情况非常少见。除了立了大功或者女儿嫁入宫中，深受皇帝宠爱，才有可能家族被抬入旗藉。比如说令妃，就是延禧攻略的女主，就是通过这种方式被抬入旗藉的，她死后还被儿子嘉庆追谥为皇后。