作为一个以实事求是的态度阅读历史的人，我几乎不看历史改编的电视剧。电视剧为了创造高收视率，为了吸引观众的眼球，为了制造跌宕起伏的故事情节，可以脱离历史事实这个背景。

如果你以为，通过看电视剧可以了解历史，那恐怕只是捕风捉影。举个例子，前段时间热播的电视剧《芈月传》，一开头就播放商鞅被五马分尸的惨烈场景，惊吓到不少观众，也刺激了观众的感官印象。而事实，真的如此吗？非也。史书文献记载，因为秦孝公的去世，商鞅失去变法的最高权力支持者，而被指控谋反，战败死于彤地，其尸身被带回咸阳，处以车裂后示众。

商鞅之死，总算是解除了变法中利益受损者的心头之恨，但是商鞅的变法，却一直执行，沿用到下六代君王秦始皇。后代人都以为，秦始皇统一六国，废分封，建郡县，书同文，车同轨，统一度量衡，都是秦始皇的功劳。其实不然，这些大部分是商鞅变法的内容。秦始皇是在这个基础上完善和创新。商鞅变法为秦国的强大和统一天下，打下坚实的基础，也间接影响了往后千年的中国历史格局。

无论后人从哪个角度去评价，商鞅从思想、格局、洞察力、执行力，产生的实际效益，都是中国历史上一个很有积极影响力的人物。之所以，我说商鞅换到今天也不会输给马云。是因为马云是当今社会一个很优秀的、对中国和世界有影响力的人物。今天，我和大家重点解读商鞅的5种超前思想。

一、卓越的远见：智者见于未萌，愚者暗于成事

秦孝公继位时，秦国的实力在战国七雄中，是相对落后的，外受到其他诸侯国的欺压，内有贵族的专横。当时其它诸侯国已经率先变法，改革，秦孝公决心寻求变革，但在商鞅提出一系列变革想法后，又担心其他群臣和天下人的非议。

当时有坚决反对变法的群臣，秦孝公采用一个折中的方法，让商鞅和反对变法的人辩论，根据辩论的结果再做决定。这就是历史上有名的“舌战群儒”。

对于众人的疑虑，商鞅说：“疑行无成，疑事无功”；对于变法的先机，商鞅说：“愚者暗于成事，知者见于未萌”；对于变法的谋划，商鞅说：“论至德者，不和于俗；成大功者，不谋于众”。

通过其远见的思想理论和雄辩的口才，说服秦孝公和大多数人，最终变法得以推行。

二、创新的变革：治世不一道，便国不必法古

反对变革的人认为：“利不百，不变法；功不十，不易器”、“法古无过，循礼无邪”。主张沿用先人的法礼，有利于太平。

商鞅说：“三代不同礼而王，五霸不同法而霸。治世不一道，便国不必法古”。

夏、商、周三代的礼制不同，而都成就了王业；春秋时五霸的法度也不同，也都成就了霸业。古代的政教不同，我们效法哪个古人？帝王不相因袭，我们拘守谁的礼制？礼制、法度要随着时代而制定，命令要符合实际的需要。治理人民，并非一个方法；为国家谋利益，不必效法古人。

这个“治世不一道，便国不必法古”，用今天的话说，就是黑猫白猫，能捉到老鼠的，就是好猫。我们70年代末通过改革开放，经济得到迅猛发展，也得益于创新的经济改革。不苟于陈法的创新思维，在任何一个时代都通用。

三、有力的举措：重农重战，富强之功

重视发展农业，重视战争储备，是商鞅变法的主要思想。《商君书》中有关重农重战的论述很多。

如《农战》说："国之所以兴者，农战也。""善为国者，仓廪虽满，不偷于农。""国待农战而安，主待农战而尊。"

《算地》说："故圣人之为国也，入令民以属农，出令民以计战。……胜敌而革不荒，富强之功，可坐而致也。"

古代的农业发展，就相当于我们现在的经济建设，都是民生基础。农业发展起来了，军队强大起来，一个国家才能强盛。后面的事实，也证明商鞅变法的效果如他所言，秦始皇能统一六国，商鞅变法是一个转折性的关键因素。

四：严格的执法：执行刑赏，人人平等

《赏刑》说："所以壹刑者，刑无等级，自卿相将军以至大夫庶人，有不从王令，犯国禁，乱上制者，罪死不赦。有功于前，有败于后，不为损刑。有善于前，有过于后，不为亏法。"这就是说，执行刑赏对谁都一样。

以前的贵族，是有等级和优待，享受特权。商鞅变法约束的对象，是全国上下，上到太子，下到平民。这就得罪了大量的贵族利益阶层，同时因为法不容情，这让当时不习惯法律约束的民众很抗拒。

因为有秦孝公的支持，商鞅变法的十几二十年间，没有人能动摇商鞅的推行。在变法十年后，也逐渐取得显著效果：“行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足”。

五、人性的洞悉：常人安于故习，学者溺于所闻

商鞅变法的思想核心，是推崇法家思想。

法家认为人都有“好利恶害”或者“就利避害”的本性。管子曾说过，商人日夜兼程，赶千里路也不觉得远，是因为利益在前边吸引他。打渔的人不怕危险，逆流而航行，百里之远也不在意，也是追求打渔的利益。有了这种相同的思想，所以商鞅才得出结论：“人生有好恶，故民可治也。”

商鞅除了洞悉人性的好恶，还深知不同类型人的习性。他在推行变法之前，就洞见了人性的惯性思维，说：“夫常人安于故习，学者溺于所闻。”

普通人很容易被已经形成的风俗和习惯束缚，安于现状；而有学识的人，又很容易沉溺于学问，执着于成见。变法和革新，对这些人来说，都是难以接受的。商鞅洞悉的人性，两千年后的今天，依然没有改变。历史是向前发展了，人性的根子，还是老样子。

以上，就是商鞅的5种超前思想。商鞅变法取得成功，两个因素缺一不可，一是商鞅的才能；二是秦孝公的赏识和无条件支持。

孝公曰：“善！吾闻穷巷多怪，曲学多辩。愚者之笑，智者哀焉；狂夫之乐，贤者丧焉。拘世以议，寡人不之疑矣。”于是遂出垦草令。

纵观全局，商鞅本人和他主张的变法，都不是完美的，有功，也有过。诸葛亮的一句话，精确地指出其利弊：“商鞅长于理法，不可以从教化。”

毕竟治国、治世，不是面对一群机器人，二是面对天下有血、有肉、有情绪的人。合情、合理、合法，三者结合起来，互取长短，共同发挥作用，才是最佳的治理方案。

商鞅过度地推崇法治，抑制人的精神文化，时间长了，其弊端必然会逐渐呈现出来。到汉代，土地私有制的弊端就暴露出来，“富者田连阡陌，贫者无立锥之地”。为了抵制这种土地兼并，董仲舒还提议恢复商鞅废除的“井田制”。

对比今天，变化又有多少？过去的田，今天的房。有钱人拥有几套，甚至几十套房子，而城市里的穷人，连一套房都买不起，只能租房住。

读历史，你就会发现，人类几千年的发展，科技和物质是上去了，制度和精神方面，只是螺旋向上的循环。所以有人说，历史总是惊人地相似。

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