逃还是留，这是个问题。

谁的问题？

朱元璋的问题。

《明史》记载，“元将彻里不花惮不敢攻，而日俘良民以邀赏。太祖时年二十四，谋避兵，卜于神，去留皆不吉。”

逃也是死，留在本地也是死，怎么办？

朱元璋想，难道是想我造反？

（朱元璋剧照）

——乃曰：“得毋当举大事乎？”卜之吉。

看来，这是上天的旨意啊。

《明史》写到，此时的朱元璋“大喜”。

然而，喜从何来？

一个本来想要逃命的和尚，他肯定是十分怕死的呀。突然之间，只因卜了几卦，他就踌躇满志，一往无前了，就觉得自己能够出人头地了……

显然，《明史》这种写法，是有问题的。

那么，当时的朱元璋，应该怎样才符合逻辑呢？

清初谷应泰的《明史纪事本末》里的描述，无疑就真实得多了。

他说，太祖诣伽蓝卜，问避乱，不吉；即守故，又不吉。因祝曰：“岂欲予倡义耶？”果大吉，帝意遂决。

两书的说法看似大同小异，实际上却天差地别。

（朱元璋剧照）

《明史》说大喜，显得朱元璋得到神示后，十分自信，很想去打仗，甚至有种欣欣然。

《本末》说遂决，展现的却是朱元璋逃也没用，留也没用，最终只能把自己的命运交给老天爷的无奈。

两相对比，哪样更符合朱元璋的心态？

如果当时是你处在朱元璋的位置，你会大喜吗？

然而，尽管谷应泰的更符合逻辑，但我仍要说，他的记载，也是假的。

没有神会给朱元璋开示，这只是他成功之后，或自我神化，或别人神化他的套路罢了。

为何如此说。

（陈胜吴广）

请看《史记》陈胜吴广是怎么做的——

他们决定反抗之后，才去占卜——卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。”

算命师傅是人精啊，知道陈吴二人没退路，不管占卜的是什么结果，都要揭竿而起，所以讲他们愿意听的。

说白了，从秦至明，都是套路多多啊。