王羲之的《兰亭集序》是中国书法上的“至宝”，以“天下第一行书”之名声闻天下。然而，王羲之谢世后，《兰亭集序》的流向就成了一个谜。王羲之有七子一女，究竟谁承担了保管传承的重任？

据唐张彦远《法书要录》所收录唐人何延之《兰亭记》的记载，《兰亭集序》自写成之后，王羲之自己十分宝爱，决意将其传之子孙。王羲之的第七代孙智永和侄子王孝宾（法号慧欣）一起出家，继承了王羲之的衣钵，精勤书法，常居永欣寺阁上临写《兰亭集序》，前后历三十年。毛笔笔头用坏就扔进大筐中，居然装满了整整五大簏！据何延之的记载，直到唐代，当年智永临书的阁楼还存在。

智永禅师一直活了将近百岁才去世。临去世的时候，将《兰亭集序》墨迹传给了弟子辩才。辩才俗姓袁，是梁朝司空袁昂的玄孙，博学多才，琴棋书画无不妙绝。得到《兰亭集序》后，十分珍视，密不示人，在自己居住的房间房梁上掏了一个暗寔，用来贮藏《兰亭集序》，对《兰亭集序》的珍视比之智水有过之而无不及。

唐朝建立后，唐太宗李世民对王羲之的书法十分推崇，还为此诏令天下，大量搜集王羲之的书法珍宝。后来，李世民得知，《兰亭集序》真迹在辩才和尚手中，李世民马上将辩才请到长安，委以官职，热情款待，然后借机向辩才打听《兰亭集序》的下落。但无论李世民怎样百般盛情，辩才只是装憨作痴，就是不承认自己手中有《兰亭集序》，李世民无奈只好放辩才回去。

但李世民并不死心。尚书右仆射房玄龄知晓唐太宗的心思，就推荐了监察御史萧翼担此重任。萧翼是梁元帝萧绎的曾孙，当唐太宗要他去取《兰亭集序》时，他提出两个要求：一是不要公开派他去；二是请皇上借给他三四件王義之的真迹字帖，以便见机行事。唐太宗欣然答应了他的要求。

萧翼就乔装打扮成一个穷愁潦倒的山东儒生，搭乘商船来到浙江绍兴。一天日落时分，他来到了辩才和尚所在的永欣寺故意在庙廊里观看壁画。

辩才看见萧翼一派落魄儒生的模样，顿生怜悯之心，便主动打招呼。翼说他是北方人，这次是带了蚕种到南方来卖，凡有寺庙的地方，都顺便来观看一下。辩才邀他入房交谈，两人很投机，下棋、弹琴、谈诗论文，相见恨晚。

这样一来二去，俩人所混了好几个月，慢慢熟络了起来。有天，萧翼拿出了自己模仿梁元帝画的一幅《职贡图》，辩才十分欣赏，并就此和萧翼谈论起了书画。萧翼趁机说：“我从小就跟家父练习二王的书法，现在虽然流落他乡，身边还带了三幅王羲之的真迹呢。”辩才说：“明天带过来瞧瞧。”

两天后，萧翼果然带来了三幅王羲之的真迹，萧翼不断赞美自己的收藏，言辞间甚是得意。

辩才反反复复看了好半天，然后说：“真迹倒是真迹，但却不是最好的最好的自然是《兰亭集序》了，可惜早就不在人世了。当今之世恐怕我手里的这三件是最好的了。”萧翼不无卖弄地说。

辩才争辩道：“我师父曾有一个《兰亭集序》真迹！我多次看过。”

萧翼听了，假装不相信，哈哈大笑说：“《兰亭集序》早就在兵荒马乱中烧毁了，现在哪儿还有？你师父的《兰亭集序》，也一定是假的！”这一激将法果然起了作用，辩才从屋外搬进来木梯，从屋梁上的小洞里，把《兰亭集序》真迹取下来。萧翼看了之后，故意指出了几处“疑点”，并说：“果然是假的。”俩人争论了半天，谁也没有说服谁。萧翼于是把他带来的那三件真帖，放在辩才那里，请他随时比较参看。

从此以后，辩才就不再把《兰亭集序》放回暗盒，而是把它和萧翼拿来的三件王羲之墨宝，一齐放在书案上，没事的时候，就翻出来看看。同时，萧翼也彻底取得辩才和他的弟子们的信任，可以自由来往。

有一天，萧翼得知辩才外出，趁机来到寺里，对他的徒弟说，有两本书，搁在辩才师父屋里了，要取回去。那些徒弟就叫他自己去取。萧翼就把书桌上辩才的《兰亭集序》和他带来的那几件墨宝一起拿走了。

萧翼智取墨宝回到京城长安，唐太宗欣喜若狂，大摆宴席招待萧翼及群臣。宴席上唐太宗当众宣布：房玄龄荐人有功，赏锦彩千尺。萧翼加官五品，晋升为员外郎，并赏住房及金银宝器。对辩才犯欺君之罪，唐太宗起初很生气。后来想想《兰亭集序》既然已经到手，谋财又害命，未免太不仁道了，于是赐辩才无罪，另加绸缎三千匹，稻谷三千石。但辩才无心享用这笔巨款，又因为这件事惊怒攻心，深感愧对先师，后来慢慢地吃不下饭，只能喝点粥，一年多之后，辩才就去世了。

关于萧翼的结局，有两种说法，一是，萧翼此后一直在朝为官；二是萧翼因骗得《兰亭集序》而内疚，出家做了辨才的徒弟。《贞观之治》用的是第二种说法，这样可以为皇家争回颜面，但史学界认为第一种说法更可信一些。