匈奴为啥会有“父死娶母，兄死娶嫂”的习俗？古人的脑回路很清奇

古时候，少数民族部族对于人们来说，是非常神秘的，他们的宗教、习俗和生活方式，与古时候的人们是非常不同的。

而在政治上，少数民族部族虽然有自己的首领，却依然要效忠朝廷，朝廷也会派人出使，以此来加深对这些部族的了解。

根据司马迁在《史记·匈奴列传》中的记录，那个时候的匈奴部族，有一条即使是现在的我们看起来一谈很费解的习俗：父死，妻其后母；兄弟死，皆取其妻妻之。

翻译成白话就是说，一个匈奴人，如果他的父亲去世了，而这个人又正好继承了父亲的事业，那么他就可以娶父亲其他的妻子；而如果这个人也不幸去世了，那么他的兄弟也可以娶嫂嫂或者是弟妹。

那么这样一条看起来不太能让人理解的习俗是怎么出现的呢？

根据司马迁在这篇文章中的介绍，匈奴人本来是华夏族，他们是夏启的后代中的一支，不知什么原因，后来迁居到了草原，放牧狩猎也慢慢成了他们的生活来源。

如果匈奴人本是华夏族的话，那么有没有可能他们的习俗，是从遥远时代的华夏人那里继承来的呢？也就是说，其实匈奴人并不是唯一奉行这种奇怪婚俗的民族，可能很久之前，华夏人民也有“娶后母和兄弟之妻”的习俗。

如果有酷爱各类古书的看官，就会知道，在像《左传》这类的古书中，就有“转房”、“收继”这样的词，古人还给这种婚俗一个名字—— “蒸报婚”，其中的“蒸”就指子娶后母，“报”就是指弟娶嫂。

尽管“蒸报婚”并不是当时的主流婚姻方式，但是也可见，它是一种存在于华夏人之间的、被人们认可的、不会像今天一样会被人议论的婚俗习惯，而且也不是匈奴人发明的。那么还是那个问题，这种婚俗出现的原因是什么呢？

其实这跟一个家族的财产继承、血统等有关系，原始的人类是以物换物的，但这种方法太不方便，货币的出现则大大的简化了人们获取所需物资的方式，从古至今，金钱都是人们生活中必不可少的一部分。

古时候通常是一个大家族聚居在一起，这样既有助于维持各家庭成员之间的和谐关系，最重要的是，一个家庭的财产始终会在这个家的人手中，而不会被外人抢夺去。

但即使是住在一起，如果通过婚姻，不停地有原本不属于这个家庭的人员进入一个大家庭，还是会造成许多因为财产而起的争端，所以古人就想出来“烝报婚”这么个做法来确保家庭成员以及财产的稳定。

如果是富贵人家，那么通常是夫妻儿女俱全的，男人出门赚钱，女人打理家中事物，儿子到一定年龄就跟着父亲历练，将来继承家产，而女儿如果嫁个门当户对的夫婿，也能为家庭增加一定的财力和势力。

而如果有意外发生，家中男人突然去世，孩子也还不能独当一面，那家中财产要何去何从呢？古时候的女人少有能独自经营偌大家业的，而如果这家的妻子带着孩子和家业转嫁他人，那么家业就会换姓了，也是不妥的。而且孩子多半还会受到异父兄弟的排挤

所以古人就想到了一个奇怪的电子，如果让妻子嫁给家族中的其他成员，然后再让该成员继承家产呢？这样既能保住家产，孩子的生活也能由亲人来保障。

对于贫穷的人家，由于没有财产的问题，如果有“蒸报婚”的情况，大部分就是因为家中情况实在不好，其他的兄弟娶不到媳妇，家里没有人延续香火，因此，嫂嫂或弟妹干脆改嫁给了家里的其他兄弟。

其实小编觉得，这种“蒸报婚”的婚俗，都是由于少部分人对于家族财产和传承的病态的固执导致的，在现代，独立自主的思想其实正在影响越来越多的人，就是是离婚或是丧偶的女性，也可以拥有好的生活；如果家里实在是无人继承家产，那么老人们也有选择将其捐赠给慈善机构的，所以，这种奇怪的婚俗在现代，存在的必要已经微乎其微了。