传说中，越国胜利后，范蠡归隐江湖，与西施浪迹天涯，做了神仙眷侣。善良的人们多么期盼如此美好的结局，无锡蠡园就是一个明证。

范蠡，南阳五圣之商圣，中国民间信奉的财神之一，春秋末期杰出政治家、军事家、道家、经济学家和商人，中国儒商、道商鼻祖。公元前536年生于宛地三户邑（黄台岗镇三十里屯村人），卒于公元前448年，终年88岁。他出身贫寒，但聪敏睿智、胸藏韬略，年轻时，就学富五车，上晓天文、下识地理，满腹经纶，文韬武略，无所不精。在政治、商业领域成就了超凡的伟业。

不仅如此范蠡还是我们民间传说里的财神爷之一，是为“文财神”

范蠡归隐后乘舟浮海到达齐国海滨，改称鸱夷子皮，在海滨耕作，围海煮盐，捕鱼养殖。经过苦心经营，终于积累资产达数十万，名声远扬。当时有一个猗顿的人听说范蠡致富有方，就拜他为师，后人说起富豪就把他俩并称为“陶朱猗顿之富”。猗顿姓王，因为在“猗地停顿”发家致富而被后人称为猗顿，他本是鲁国的一个穷书生，种地养蚕都不行，也不是务农的料。猗顿穷则思变，拜师求教，很快也成为当地的首富。

范蠡在齐国经营有术，齐国人看到范蠡贤能，便请他出任齐相三年。范蠡兢兢业业，带领齐人耕种乐业，他“富好行德，乐善好施”，名声也越来越大，范蠡感叹：“居家则致千金，居官则至相，这都是普通人最得意的事了，长久地享受这种荣誉不好呀！”于是范蠡归还相印，悄然把财产分给亲戚乡邻，只带少量财物又一次不辞而别.

这次，他到了山东定陶，定陶当时人口稠密，经济发达，商业往来频繁。他认为定陶是天下的中心，是交易买卖、互通有无的商业要道。在此谋生置产，可以致富，于是自称陶朱公。他做生意讲究薄利多销，赚钱只赚十分之一的利润，看准行情买卖货物，货物的买入和出售都很谨慎，不久家产已达上亿计，富比王侯。陶朱公发现在买卖的过程中，因为没有计量之物，很多时候不能做到公平买卖，于是便产生了制造一种可以计量的工具。一天回家途中，发现一位农夫打水的方式很特别，一边用木桩竖立在井边，一根横木绑在木桩顶端，横木的另一头则吊着木桶，另一边绑着石块，这样一上一下，既方便又省力。

于是他便回去仿造它做了一杆秤，利用吊盘、细绳和鹅卵石，还因此花了数个月思索出标记的东西，以此为计量单位，那便是仿照天上的星宿为计量的单位，为了避免贪利的商人缺斤少两，再加上“福、禄、寿”四字，以此来告诫他们，于是这个秤便流传至今。

在这里他有三个儿子，三儿子就是在这里出生的是当地公子哥，有一年，范蠡的二儿子因杀人被关在楚国，范蠡要三儿子拿着几千两黄金去救二哥，但他的大儿子寻死觅活都要抢着去，无奈之下，范蠡只好让他去了，结果呢，大儿子带回来的却是尸体，范蠡不哭反笑，因为他知道经历过贫穷的人格外看重金钱，大儿子以前过的是苦日子，舍不得花钱，这导致了他的失败，老三出生就是阔少爷，挥金如土，所以派他去反而容易成功，可怜范蠡为了一个儿子失去另一个儿子。

这就是流传在民间的范蠡“三聚三散”的故事，他搬迁三次，每次搬迁都有自己的目的，每次又都广散千金，取之于民，还报于民，他治国则国盛，治家则家富。他淡泊名利、急流勇退的行为给后人很大的启示，后代有贤德的人都把范蠡的这种行为作为处世的楷模在《史记·越王勾践世家第十一》中，司马迁记载了范蠡三徙的故事，并称：“范蠡三徙，成名於天下，非苟去而已，所止必成名。”