明皇并马图

款识：徐操燕孙抚古。

印文：徐操（白文）、霜红楼主（朱文）、城北徐公（朱文）

徐燕孙，名操，号霜红楼主，是20世纪“京派”人物画史上里程碑式的人物，极大地影响了这一时期中国人物画的发展和进步。他出生于书香门第，自幼随父亲学习诗词歌赋，随塾师学四书五经及唐宋古文，打下了深厚国学功底，及长拜宫廷画家管念慈为师，也因此得以出入皇宫内府，饱览皇帝家气象，艺术眼界大为扩展。

光绪帝殁，宫廷动荡，管念慈辞官侨居上海，徐则转投人物画家俞涤凡门下。徐燕孙追随俞涤凡十余年，书画日臻成熟，在京城声誉渐隆。

敬德夺矟图

款识：事见唐书本传偶一图之。燕孙徐操。

印文：徐操私印（白文）

袁盎却坐图

题识：袁盎却坐图。丙寅重阳，燕孙徐操制。

1920年，“中国画学研究会”成立，徐燕孙作为首批会员积极参加活动，本着“精研古法、博采新知”的宗旨在在北京、上海及日本东京、大阪等地多次举办画展。徐燕孙作为画展的核心成员，其作品以精丽典雅的画风获得中外人士一致好评。金城逝世后，徐燕孙转入“湖社”活动，日常除参与画展及画学研讨外，还在《艺林旬刊》、《湖社月刊》、《日耀画报》、《晨报》等刊物上发表画作或《三国演义》等故事插图，逐渐成为京城家喻户晓的画坛名流。

大明殿会鞠图

款识：大明殿会鞠图。宋史太宗令有司定制，三月会鞠于大明殿，盖其先本军中戏也。史载其制颇详，兹图以色泽之设计，未获悉如其式，奈何，奈何。燕孙附识。

三十年代，徐燕孙被聘为北平国立艺专、京华美专教授，专门教授兼工带写的古妆人物画。其造型之妙、功力之深，皆令学生心悦诚服，成为学生心目中崇拜的高师。是时他总结传统、结合实践所作的《人物画范》连载于《艺林旬刊》，从“人物画勾勒”、“渲染“、“传神”、”发鬓须眉“、”衣纹着色“、”色与墨“、”石色与水色“等方面谈人物画的方法与规范，从学者甚众。

同泰翻经

此件《同泰翻经》是徐燕孙最擅长的场景人物画，来源于梁武帝三次舍身同泰寺的典故。两晋南北朝时佛教盛行，南朝的梁武帝在全国兴建寺院，讲经说法。

画面描述的是大通元年（527年），京城大疫，武帝于重云殿，为万民设救苦斋，以身为祷。复于同泰寺设四部无遮大会，披法衣行清净大舍，素床瓦器，乘小车不用车驾，亲升法座，为大众开讲涅盘经。

画面最高处为身坐莲台、手持法器，慈蔼和睦正在讲经的梁武帝，从旁两位侍女，分持莲花与净瓶，婀娜多姿。下方三位身披铠甲的武士炯炯有神，充满阳刚之气，而伏地的三位部众则显得先攻顺和。绿水青山、祥云瑞石、宝树珍花环绕其间。

隆中三顾图

款识：丙戌秋杪，霜红盦主徐操燕孙甫写於蜨园。

在处理不同身份人物衣纹时徐燕孙往往将吴道子的“兰叶描”、李公麟的“铁线描”、马远的“钉头鼠尾描”以及陈老莲的线描等特点参杂使用，取得丰富多变的视觉效果。不得不说这是他注重传统，遍临历代名家作品，吸收了传统笔墨技法的结果。

西园雅集图