如果说中国思想最开放最辉煌的时期，那一定是春秋战国时期，百花齐放百家争鸣即是当时思想学术交流的写照，亦是中国学者自由地展现自我与追求理想的顶峰时期，从此以后，中国学者或轻或重都被戴上了枷锁或被禁锢了灵魂，再难见思想卓越风骨挺立的学术大家开宗立派。

开创心学的阳明先生与近代民国的“百家争鸣”亦不过是历史长河中偶然激起的浪花，远不如春秋战国史上那洋洋洒洒激流碰撞的思想潮流。在某种意义上说，中国文化的祖脉，中国文化的荣耀，中国思想的精髓，中国思想的宝藏，中国思想的顶峰，都在于此。现今中国对传统文化的态度，除了炫耀、批判或歪曲，却少有挖掘少有研究少有开创，更谈不上争鸣与齐放了——因为政治不需要。

为什么会在春秋战国时期会出现思想文化的顶峰？其根源在于“求变图存”。自夏商周以来，随着生产力的发展，分封制的政治体制逐步瓦解，暴露出严重的历史缺陷。从国家到社会，从君王到学者，面对现实问题，不想回到过去，又无成法可依，孜孜求变成了一个全民话题与焦点。每个君王都在寻求变法改革之路，这在政治保护上给每个人都提供了一个广阔的展现空间与机会。“合则留，不合则去”给了当时学者极大的主动权。“息兵止战国泰民安”成了所有学者思考研究的终生课题，于是蔚为大观的诸子百家横空出世，给中国文化史上留下了极具特色极其厚重的思想文化遗产。中国的政治与文明，也在百家的碰撞实践中自成体系，延续至今。春秋战国时期，是中国历史上“求变图存”最强烈最普遍的时代，也是世界史上政治文明的辩证与践行时代。

分封制的政治体制在中国历史上有着千年的历史，被春秋战国时期的变革终结了。秦以来建立君主专制的政体体制也在中国有着2000多年的历史，又将以什么方式终结？这是历史遗留给中国的重大课题。