王阳明字伯安，浙江余姚人，是中国时代哲学家、教育家。曾在阳明洞读书讲学，自号阳明子，世称阳明先生。二十八岁中进士，任刑部云南清吏司主事，后改兵部。因弹劾宦官刘瑾，谪为贵州龙场驿丞。此后，历任南京刑部、吏部清吏司主事，南京兵部尚书等职。任职期间，他修建书院，倡办社学，讲学授徒，前后达二十五年之久。

1、不贵于无过，而贵于能改过。

出自明·王阳明《教条示龙场诸生》。贵，贵于。过，过错。一个人的可贵之处不在于他不犯错，而是犯了错误能勇于改正。这句话说明知错即改便是君子风范。

2、少睡眠则神自澄

出自明·王阳明《王阳明全集》。缺乏睡眠会使人变得神志不清。良好的睡眠不仅会使得头脑清醒、思维敏捷，还会使人变的心情舒畅。

3、心之本体，即是天理。体认天理，只要自心地无私意。

出自明·王阳明《传习录·第96条》。心之本体就是天理。对天理的体认把握，只要从自己心地无任何私意去做即可。

4、道即是良知。良知原是完完全全，是的还他是，非的还他非，是非只依着他，更无有不是处。这良知还是你的明师。

出自明·王阳明《传习录·第265条》。道就是良知。良知原来是完完全全的，是的就还他一个是，非的就还他一个非，是非只要依着他的是非判断即可，更无不是之处。这良知毕竟还是你的明师。

5、良知是天理之昭明灵觉处，故良知即是天理。

出自明·王阳明《传习录·第169条》。良知是天理之昭然光明灵妙知觉处，因此良知即是天理。

6、呜呼！天道之运，无一息之或停；吾心良知之运，亦无一息之或停。良知即天道，谓之“亦”，则犹二之矣。

出自明·王阳明《王阳明全集》。呜呼！天道之运作，没有一息或停；吾心良知之运作，也没有一息或停。良知即天道，其间加一“亦”字，犹如一分为二。

7、且天下首务，孰有急于讲学耶？

出自明·王阳明《传习录拾遗·第14条》，况且天下之首务，哪有比讲学更紧要的呢？

8、譬之婚姻，聊为诸君之媒妁而已。乡里后进中有可言者，即与接引，此本分内事，勿谓不暇也。

出自明·王阳明《王阳明全集》。讲学就好比婚姻，我只是为大家当“媒妁”之人而已。如果乡里后辈当中有可以交谈者，即可与之接触引介，这件事原是我们本分之内的事，勿说没有空闲。

9、道必学而后明，非外讲学而复有所谓明道之事也。……讲之以身心，行著习察，实有诸己者也，知此则知孔门之学矣。

出自明·王阳明《传习录·第172条》。道必有待于学而后明，不是排斥讲学而另有所谓明道之事。……要结合身心来讲学，注意观察行为与习气的养成，这是于自己真实有用之学，知道这一点也就知道了孔子儒家之学。

10、今诚得豪杰同志之士，扶持匡翼，共明良知之学于天下，使天下之人，皆知自致其良知，以相安相养，去其自私自利之蔽，一洗谗妒胜忿之习，以济于大同，则仆之狂病，固将脱然以愈，而终免于丧心之患矣，岂不快哉！

出自明·王阳明《传习录·第183条》。今若真能得到豪杰同志之士，来扶持匡翼，共同将良知之学阐明于天下，使得天下之人都知道自己做致良知工夫，彼此相安相养，去除其自私自利之弊病，一洗其谗言、妒忌他人、与人争胜之习性，以共同实现大同社会，则我之狂病亦将忽然而愈，而终能免于丧心之疾患，岂不快哉！