常听郭德纲的“纲丝”大概都会背他的一段定场诗：说书唱戏劝人方，三条大路走中央。善恶到头终有报，人间正道是沧桑。

字面意思很好理解，无非就是叫人践行正道，纵观世界民族之林，似乎没有哪个民族能像中华民族一样对“道”情有独钟，穷追不舍。老子在《道德经》开篇就说:"道可道，非常道;名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。"

简单来讲，就是一切物质或非物质所遵循的规律，统称为“道”，这正是我们的民族文化区别与其他民族的根本特点，有人概括成“无神论”和“有神论”的区别，这也是正确的。后人所说的玉皇大帝、太上老君、财神爷等等神仙形象，都只是属于道教创造的神仙体系，并不是全民信仰上的“神”。

道和神不一样，道是变化之本、不生不灭、无形无象、无所不包、其大无外，其小无内。在道的支配下，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，风无人扇而自动，水无人推而自流，草木无人种而自生，不呼吸而自呼吸，不心跳而自心跳，等等不可尽言皆自己如此。

一言以蔽之，我们民族意识中的最高境界就是“天道”，而不是“天神”。

儒家所秉持的最高理想天道是一种社会政治体系，孔子曾说过的“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归”。

除此之外，道也被中国人分解成地道和人道总结和运用到各种关系中，如选择——道路之道，穷理——道理之道，人伦——人道之道，从商——商道之道，用计——诡道之道，孝亲——孝道之道，管理——君臣之道，认知——知道之道，等等不可尽言。

看到这里，有人会觉得“道”既然是规律，那“道”就是“科学”。此言差矣，科学是一种现象或经验的东西，道是是不可见、不可闻、不可说、不可思议的一种实在，科学只是道的一种践履，是可以被认知和扩展的。

作为普通人，没必要把道当做成一种玄之又玄的东西，也不必忌讳或相形见绌，一定要把个体和天道想象成平等的两个主体，人脑是小宇宙，人有意识，而天也有意识，意识并非物，天的意识和人的意识没有分别，都从于道，人的意识和天的意识是纠缠在一起的，所以你的想法一定有天的烙印，你的命运同样也不全由你掌握。

初次论道，言不达意，难穷其理，暂且挖坑，之后慢慢填充。