说到包拯大家都会想到廉洁公正、立朝刚毅，不附权贵，铁面无私，且英明决断，敢于替百姓申不平，故有“包青天”及“包公”之名，京师有“关节不到，有阎罗包老”之语。后世将他奉为神明崇拜，认为他是奎星转世；对其的评价也很高；

士大夫语曰：富公真宰相，欧阳永叔真翰林学士，包老真中丞，胡公真先生。

欧阳修：少有孝行，闻于乡里；晚有直节，著在朝廷

司马光：拯进士及第，以亲老侍养，不仕宦且十年，人称其孝。仁宋时，包拯最名正直。

刘敞：识清气劲，直而不挠；凛乎有岁寒之操。

吴奎：人或曲随，我直其为；人或善容，我抗其辞。

张田：仁宗皇帝临御天下四十年，不自有其圣神明智之资，善容正人延谠议，使其谋行忠入，有 补于国，卒大任以股肱者，惟孝肃包公止尔。

包顺：平生闻包中丞朝廷忠臣。

王称：拯为人不苟合，未尝伪辞色以悦人，平居无私书，故人亲党亦皆绝之，人多惮其方严，仕 已通显，奉已俭约，如布衣时。

朱熹：复为京尹，令行禁止，立朝刚毅。

脱脱：拯为开封，其政严明，人到于今称之。而不尚苛刻，推本忠厚，非孔子所谓刚者乎。

蔡东藩：狄青、包拯两人，垂誉至今，称颂不衰。而包龙图三字，盛名尤出狄上。即妇人孺子， 无不知有包龙图者。甚且谓狄之荣显，多由包拯之力，是则子虚乌有之谈，固难取信耳。 尝考狄之立功，莫大于夺昆仑关，包之成名，莫要于知开封府，著书人不敢溢美，亦不敢 没善，就两人功名，择要演述，已足存其实迹；而当时朝政之得失，亦销纳其间，以视俗 小说之附会荒唐，不值一噱者，固不啻霄壤之别也。此书一出，可以扫尽巵言。

胡适：历史上有许多有福之人。一个是黄帝，一个是周公，一个是包龙图。······包龙图——包拯 ——也是一个箭垛式的人物。古来有许多精巧的折狱故事，或载在史书，或流传民间，一 般人不知道他们的来历，这些故事遂容易堆在一两个人身上。在这些侦探式的清官之中， 民间的传说不知怎样选出了宋朝的包拯来做一个箭垛，把许多折狱的奇案都射在他身上。 包龙图遂成了中国的歇洛克·福尔摩斯了。

但就是这样一个青天大老爷为何却要杖打自己舅舅？

原来包拯自从当官之后，始终不畏权贵，刚正不阿，执法严苛，先后上疏弹劾了当时的宰相宋庠，舒王赵元佑的女婿郭承佑，还有一些皇亲国戚，而最能体现他严峻执法的是他在庐州州任职期间。庐州是包拯出生长大的故乡，因此在包拯出任庐州知州时，不少包拯昔日的亲戚朋友以为可以狐假虎威一番，其中有的人干了违法乱纪，仗势欺人之事，当地百姓是敢怒不敢言。

了解到情况之后的包拯勃然大怒，准备重塑法纪，哪怕亲友犯事也绝不姑息，恰好包拯的一位舅舅撞到了枪口上，包拯毫不留情大义灭亲，在公堂之上依照大宋法杖打了这位舅舅，百姓都夸赞包拯执法公正而包拯的亲朋好友再也不敢违法乱纪了，自此包拯杖打舅舅也成为了流传后世的一段佳话。