回顾过往，很小的时候就知道我国有一位叫“鲁迅”的作家，从上学开始就鲁迅先生的足迹就伴随着我。小学，老师带着我们读先生的《从百草园到三味书屋》，偷窥了他的童年片影，还认识了很多难以见到的虫子；初中，那一句：“‘茴’字有四样写法，你知道吗？”细细体会更有一番孤独感从那十年未洗似的长袍中透出；高中，祥林嫂从起初疑惑转变到失神地站着，让我读到痴痴走神，不知为何世事如此不公。

好像我格外关注的地方都是一些奇奇怪怪的东西，而我绝不懂教科书上、老师口中的中心思想为何能通篇一律地扯到抨击吃人的封建礼制，讽刺国民思想愚昧。读归读，理解归理解，显然很多时候我没有懂鲁迅先生的讽刺，先生的抨击为何意。然而最近，我突然觉得如果将鲁迅先生的文章思想仅仅理解为去呐喊，去抨击、讽刺社会，那和网络上不理智的喷子有何区别？带着疑问，我悄悄地从扉页起，试着重新体会先生文章的本味，追寻鲁迅先生的脚步。

《呐喊》是鲁迅先生的第一部小说集，也应该是鲁迅先生第一次正式执起民族思想解放手术刀的地方。于是，在《呐喊》的自序中，我管中窥豹，也的确见到了鲁迅先生的初心与忧虑。1907年，鲁迅先生认为，他和他的同志们的第一要义是要改变百姓的精神，而改变精神的最佳途径是推行文艺运动。可是，带些复古倾向的主因和置身于冷淡空气的客因，使他们各自为运命所驱策，出版杂志《新生》也就无疾而终。

从那次起，鲁迅先生心中产生了一丝寂寞，那是一种置身毫无边际的荒原，无可措手的感觉，一种得不到赞同也收不到反对的悲哀感。然而这悲哀的寂寞，一天天的长大，如大毒蛇，缠住了他的灵魂。鲁迅先生说这次经验并没有令他愤懑，而使他反省的同时认识到自己绝不是一个振臂一呼，应者云集的英雄。

鲁迅先生的孤独，实质是罕有的清醒。是那个时代，在四面树敌后的绝地，以一人之笔，对数众之敌的无惧，是为国为民前途命运的大义。是自嘲过“躲进小楼成一统，管他春夏与秋冬”后，“横眉冷对千夫指”“却向刀丛觅小诗”的凛然正气。挖掘小人物灵魂的无聊鄙陋，可笑可恨如阿Q；戳破穷酸文人的面子，可笑可悲如孔乙己，暴露出其乏力无助和世人的无情势力；可怜如祥林嫂，可叹如成年闰土，病中的狂人，被骗的华老栓，伸长脖颈围观的冷漠看客……一张张生动的面孔，裹着灰败的色彩，从无声的角落走向呐喊的前台。他们就是我们的缩影，他们身上，有无数个我们的特征。

鲁迅先生清醒的知道自己是谁，自己的民族是什么样，他没有告诉我们未来在何方，如何改进，只是，哀其不幸，怒其不争，用冷峻的语言撕裂铁屋中民族睡梦的假面，露出噩梦的狰狞鬼脸，促其速醒。而惊醒后无路可走的悲哀，让鲁迅怀着莫大的悲痛与无限的勇气说出，或许，世上本没有路，走的人多了，也就成了路。

未曾体会过这种孤独的人，无论在那个时代，还是在如今，只是享受生活的温馨惬意，随波逐流，不知居安思危，一旦危机四伏陷入绝地，或崩溃，或毁灭，或投诚，或者，才能如鲁迅般，走向孤独的深处，决然战斗。翻翻鲁迅的杂文集，看看过去文人之间的笔伐，交锋，就知道那个时代的鲁迅，真的是个猛士，于狂歌浩热中寒，于天上看见深渊。沉睡者百年后依旧沉睡，而鲁迅孤独的呐喊，已穿透世纪，在今天仍旧震耳发聩，警醒世人，刺痛一些人的神经，为一些所谓正人君子之流所深恶痛疾。

之后，他便一直等待志趣相同与之为谋的机遇。可是逐渐间，鲁迅先生发现社会问题之根深，国人劣根之蒂固，一次呐喊效果不可能显著。大环境之无奈，少部分觉醒的人也很可能产生“看清黑暗却无力回天”的绝望。“然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。”是的，我虽然自有我的确信，然而说到希望，却是不能抹杀的，因为希望是在于将来，决不能以我之必无的证明，来折服了他之所谓可有，于是我终于答应他也做文章了，这便是最初的一篇《狂人日记》。从此以后，便一发不可收拾，每写些小说模样的文章，以敷衍朋友们的嘱托，积久了就有了十余篇。 ”

按鲁迅自己的话说，自己便是“并非一个切迫而不能已于言的人了，但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀”。所以他有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他们不惮于前驱。至于他的喊声是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，倒是不暇顾及的。而为了不将自以为苦的寂寞传染给正做好梦的青年，他不恤用了曲笔，在《药》的瑜儿的坟上平空添上一个花环，在《明天》里也不叙单四嫂子竟没有做到看见儿子的梦。

《呐喊》收录鲁迅于1918年至1922年所作的14篇短篇小说，1923年正式出版。自序中鲁迅先生提到的“课间观看‘日俄战争教育片’受刺激以致决定弃医从文”事件却发生在距离狂人日记截稿时间十二年前的1906年。

我想，这次呐喊绝不是一次简单的呐喊，它不同于1906年的醒悟。它是历经十余年的等待，是纠结与无助过后的坚定，是钻研学习带来的的理解，是深思熟虑后的发声。十年磨一剑，效果显而易见。在危险的时候，抨击旧社会的黑暗，欲唤醒每一个中国人。深刻而不乏希望，是鲁迅先生冷静的呐喊，也是他的本意。