相信对历史有一定了解的朋友，一定对“九锡”不太陌生，不过“九锡”到底是啥，很多人却可能并不甚了解。希望通过本文，对和“九锡”相关的内容做个科普。

何谓“九锡”

“九锡”（通“赐”），是历史上皇帝赏赐给对国家社稷有大功的诸侯王、大臣等的九种礼器。（诗经中：“孝子不匮，永锡尔类”，“锡”便是“赐”的意思）

说白了，就是赐给有功之臣的九项大礼包，九锡在礼仪规制上已经非常接近皇帝所享有的排场。因此如果不是皇帝所赐，哪个大臣私自使用，那么无疑是等同于僭越谋反一样的泼天大罪了，被抄家灭族是肯定的。

历史上各个时期关于九锡的具体内容略有不同，最广泛的是以下这个版本。具体为：

1、车马：指金车大辂（音同路，车辕上用来挽车的横木）和兵车戎辂；两辆车，八匹马，一车配驷马，仅次于天子的六马。这是表扬当事人在守法崇礼方面是天下楷模和典范。

2、衣服：指衮冕之服，加上配套的赤舄（音同系，鞋子）一双。衮冕是天子的大礼帽和大礼服，一般在登基大典和祭祀、宗庙天地等重大场合穿。冕是头顶一块玉板、前后珠串的帽子，衮服则为宽袍大袖，上面布满日月星辰等意义深刻的图案。赤舄便是红鞋子，天子在正式场合穿的鞋子一般三种颜色：红色、黑色、白色，其中尤以红色鞋子规格最高。

3、舞乐：轩悬之乐，六佾（音同意）之舞，轩悬和六佾指乐队、舞队的规模。根据周礼中的规定，天子用“宫悬”（四面乐队）、诸侯用“轩悬”（三面乐队）、大夫用“判悬”（两面乐队）、士则用“特悬”（一面乐队）；古代的舞蹈演员一排站八人，每一排为一佾，天子用八佾，每差一个级别，递减两佾，以此类推，诸侯、大夫、士的舞队规模分别为六佾、四佾、二佾。

（图）明代岐阳王李文忠着衮冕时的画像

4、朱户，这是指在装修方面享有的特权，允许你家将大门漆成红色，让你的府邸显得耀眼夺目、鲜艳无比，这是表扬当事人在抚定边疆、团结蛮夷方面的功绩。

5、纳陛：古代称呼皇帝为“陛下”，陛就是台阶的意思，一般的朝臣在上朝时，只能远远的站在台阶下面，遥望天子，向高高在上的皇帝汇报工作。纳陛的意思，则是升阶、登阶，让当事人登上台阶，以此显示他异于他人、与众不同的显赫地位。

6、虎贲之士：勇猛武士三百人，以此奖励当事人的功勋，将这些勇士赐给你，也是为了增强你的防卫力量，让你为国家做出更大的建树。

7、弓矢：彤弓矢百，玄弓矢千。指特制的红、黑色的专用弓箭。表彰当事人治军有方、战功卓著。

8、斧钺：铡刀和板斧，这是象征刑和法的礼器，表彰当事人在司法刑名方面的政绩。

9、秬（音同据）鬯（音同畅）：指供祭礼用的香酒，以稀见的黑黍和郁金草酿成，表彰当事人在孝道方面的德行感天动地。

（图）朱户

那些受“九锡”的彪悍权臣

“九锡”之礼象征意义远远大于实用意义，是一个臣子所能享受到的最高礼遇。尤其在我们这个礼法大于天的古老国度，谁能受此重礼，则无疑宣告此人在朝廷中的煊赫地位和滔天的权势。

历史上有哪些人受过“九锡”呢？

这是一串长长的名单，如王莽、曹操、孙权、司马昭、石勒、桓玄、侯景、杨坚、李渊等。

相信聪明的读者朋友已经从上面这个名单里面看出一些端倪了，以上这些受“九锡”的人群中，基本上不是自己改朝换代、便是自己的儿子做了开国皇帝。

那些如雷贯耳、闻名后世的大人物就不再介绍了，重点介绍几个名声不是十分显赫的人物。

（图）曹操

司马昭，三国顶级阴谋家司马懿的次子，“司马昭之心——路人皆知”，这是司马昭留给后世最深刻的印象。经过父亲司马懿、兄长司马师十数年的韬光养晦和苦心经营。到了司马昭上位时期，曹魏的大权已经基本上掌控在他手中了。在他主导下，钟会、邓艾等人的平蜀战役进行的非常顺利，为他在朝中捞足了政治资本。因此在一帮大臣的鼓动下，魏国天子曹奂只得无奈为司马昭加“九赐”之礼，封相国和晋公，为其儿子司马炎篡位建晋奠定了雄厚的基础。

石勒，他创造了一个记录——世界历史上唯一一个奴隶出身的皇帝，是少数民族统治者中非常了不起的一个人物。石勒处在五胡十六国那段动荡的历史时期，因此名声不显。他出身于羯族，青年时期由于战乱被裹入军中充当奴隶，匈奴大单于刘渊起事后，石勒前往投奔，依靠出色的军事指挥才能和一众亲信的相助，逐渐的在前赵政权中站稳脚跟。

此后他又得到汉人谋士张宾的辅佐，在平定并州、攻打晋军、经略河北的一系列军事战争中，均取得了胜利。刘渊去世后，此时的石勒虽然表面上做着前赵的官，但是实际上已经将自己的辖区经营成了独立王国。眼见他势大难制，前赵皇帝刘曜只得为其加“九赐”之礼，封其为赵公，希望能让石勒继续为其所用。可惜，区区“九赐”并不能让石勒满足，不甘于人下的他于次年便建立了延续二十年的后赵政权，在一段乱世岁月中成就了光辉照人的帝王霸业。

（图）《三国演义》影视剧照——司马昭

桓玄，出身于世家大族谯国桓氏，权臣桓温之子，由于自己幼时，父亲便已过世，更鉴于东晋朝廷对于桓温及其后人颇为忌惮，因此桓玄长大后，只被安排担任了义兴（今江苏宜兴）太守一职，素有大志的桓玄不由感慨“父为九州伯，儿为五湖长”！遂愤而辞官。在此后平定杨佺期和殷仲堪等人的叛乱中，桓玄多有战功、乘势而起，最终崛起成为实力强劲的地方军阀，担任都督江州及扬州豫州共八郡诸军事，领江州刺史等要职。

此后在和主政的宗室司马元显的火拼中，他又取得了胜利，攫取了东晋朝廷的大权，被授以侍中、都督中外诸军事、丞相、录尚书事、扬州牧，领徐州刺史等显赫职务。没过多久，他又逼迫朝廷为其加“九赐”之礼，作为篡位前的准备。几个月后，他便废黜了晋安帝的皇位，建立了桓楚政权，算是过了一把皇帝瘾。不过仅仅一年多的时间内，另一位军事天才便横空出世，摧毁了桓玄及其建立的桓楚帝国，此人便是“金戈铁马、气吞万里如虎”的南朝第一帝——刘裕。

侯景，这又是个独特的历史人物，他的封号也是古今唯一——宇宙大将军。听听这气魄，志向是宇宙之下第一人啊！侯景和石勒一样，也是羯族，不过他鲜卑化程度比较深，他因一腿生有肉瘤而走路不稳，个子不高，但是精于骑射、工于心计。北魏王朝被“六镇起义”的滚滚大潮吞没后，北中国成为两位绝代英雄的角逐场，便是高欢和宇文泰。而侯景由于跟随高欢时间早、能力出众一直受到重用。

他一直担任定州刺史等职，统治东魏所属的河南地区，拥兵十万，高欢对其是既用且防，由于高欢出众的领袖魅力和政治谋略，侯景在其手下一直还算比较本份。等到高欢去世，儿子高澄上台后，手握重兵的侯景便蠢蠢欲动了，他联络梁武帝萧衍，邀其北伐，打算瓜分东魏的土地。英明一世、老来糊涂的萧衍判断错了形势，出兵响应了侯景的军事行动。结果高澄靠着父亲高欢的遗言，派出了侯景学兵法的师父慕容绍宗率军出战，将侯景打的落荒而逃。

感觉过意不去的梁武帝萧衍将侯景接入江南，由此开启了给江南百姓带来深远灾难的“侯景之乱”。侯景凭着区区八百士兵，靠着自己出色的演技和心机，将腐朽不堪的南梁政权给戳了个稀巴烂，最终还控制了都城建康，将梁武帝给活活的饿死。

他废了简文帝，立豫章王萧栋为皇帝，并逼其为自己加“九赐”之礼，封汉王。几个月后，他又将废了萧栋的皇位，自己建立汉朝，不过，他坐在龙椅上的屁股还没捂热，陈霸先、王僧辩等人的平乱大军便打到了面前。一番激烈交锋后，侯景惨败，部下四散逃亡，他也被乱军所杀，最终头颅被煮了，涂上漆，存于武库，享受了和另一位受“九锡”之礼后建立新朝的前辈王莽一样的待遇。

（图）刘裕

《周易•乾》中云：“上九，亢龙有悔。”意思便是处在高位的人要戒骄戒躁，否则必定会因为失败而后悔。

这些受“九赐”的权臣的经历则更能体现这一点，基本上“九赐”之礼的出现，便预示着天子被架空，权力落入权臣之手，至于这些权臣最终能否修成正果（改朝换代、国祚绵长），还是身死人手，则是各有各的际遇和造化了。