文/王晓丰《红楼梦断三百年》

近代以来中国人给世界人民的印象就是保守，封建。比如女人不随便抛头露面，一个个包得很严，男女受授不亲，有一大套的规矩限制妇女的行为。

所以，在清朝灭亡以后，国人出现了所谓“反封建”的浪潮。尤其文革期间，一方面说男女平等，另一方面男女之间不能那么随便，以至于到了改革开放时代，甚至将台湾邓丽君的歌当成“黄色歌曲”，靡靡之音。

那时人们穿喇叭裤、戴蛤蟆镜是流氓的象征，对于西方那么开放的思潮，我们惊得目瞪口呆。

1988年在北京搞了一个人体画展，这是中国历史上第一次这样的展览，举国轰动，被压抑太久的国人以观淫的心态积极参加展览，当记者采访一位老大爷的时候，问他是什么感觉，他说看了以后晕乎乎的。

作为文明古国，国人给世人的印象就是这样奇怪。

其实中国人并不是一直是这样，明末的社会风气糜烂、堕落，这一点非常夸张，到处灯红酒绿的，社会极为开放，有人说妓女远多于良家，甚至搞同性恋是高雅时尚的表现，道德沦丧到了极致。

人们追求享乐，毫无斗志，江南还出现了资本主义萌芽，甚至经常出现游行、示威、罢工，也就是说那个时候的开放程度应该远高于现在的西方世界。

明末清初的著名诗人吴梅村在《绥寇纪略》中说“明之亡，亡于马吊。”“马吊”俗称“叶子”的小小纸牌，有人说这应该是麻将的雏形。

那个时候天下太平之日久已，士大夫只喜欢追求吃喝玩乐，从天启年间开始大规模流行这种“马吊”的游戏，官员们更是与民同乐，玩得晕天黑地，荒废了公务。

那个时期限赌博成风，顾炎武说：“万历之末，太平无事，士大夫无所用心，间有相从赌博之风，至天启中始行马市之戏，而今之朝士若江南、山东几于无人不为此。”

赌博之风吹遍神州大地，关于这一点在《红楼梦》中多有体现，怡红院里的丫头们就经常赌钱，晴雯说过“等我捞回本儿来再说话。”大观园里的婆子们一夜夜聚赌，“如今园门关了，就该上场了。”贾家还对此进行了严查，贾母甚至还发了火：

贾母忙道：“你姑娘家，如何知道这里头的利害。你自为耍钱常事，不过怕起争端。殊不知夜间既耍钱，就保不住不吃酒，既吃酒，就免不得门户任意开锁。或买东西，寻张觅李，其中夜静人稀，趋便藏贼引奸引盗，何等事作不出来。况且园内的姊妹们起居所伴者皆系丫头媳妇们，贤愚混杂，贼盗事小，再有别事，倘略沾带些，关系不小。这事岂可轻恕。”

这应该是在影射明末的赌博盛况的一个缩影。早本的《红楼梦》很有可能是一本色情小说，所以其中有一个书名叫《风月宝鉴》，目的是怀念并反思明末的快活生活。

所以，宝玉很有可能确实是“天下古今第一大淫人”，只是后来作者可能感觉如果把宝玉写得这么不堪，那与其他色情小说没有区别了，于是又将他改为“意淫”，与众不同，反而给人印象深刻。

清朝入关以后，反思为什么那么强大的大明会如此瞬间亡国，找到很多原因，其中之一就是认为明朝的人们太开放，性解放严重，社会风气极为败坏，所以一定要改变社会风气，于是采取了一系列的强制手段，限制大家的自由开放。

这也是为什么入清以后出现了很多才子佳人的小说，大有一种乌托邦感觉，实际上这都是对明朝美好生活的怀念。《红楼梦》尤其突出，所以我们感觉贾家的生活被描写得如诗如画，象仙境一样。

一开始人们对清政府的严管还不习惯，时间久了以后也慢慢习惯了，于是社会风气越来越保守，这种风气一种到清朝灭亡以后，甚至影响着今天人们的思维。从某种角度来说，今天的人们依然还可以体会到一种隐隐的明亡之痛。