向井而汲，本是人与物的关系。而大家共用一井，便衍生出人与人的关系。

唐代《资暇录》载，南朝宋有一计吏，离开驿站时，以为自己一走千里，再不会喝这驿站井里的水，就将剩余的喂马草料倒进了井中。后来，他再过此驿站，热渴难耐便饮此井水，不忆前所弃草，结果被一根莝草刺穿喉咙而死。无神论不应讲因果报应，但这则故事讲述的道理却很深刻：请遵守社会公德——比如这眼井，你不再用，可别人还要用，不要因为你可能不用了，就污染它，糟蹋它。

杨柳青传统年画中，有一幅名叫《一心情愿》，画中一口水井，由围栏围着，以保清洁。因为小村缺水，大家饮水全靠这口井，村里人都知道要爱护它。井边有一人用竹竿在井里面搅，为的是捞他的碗。尽管旁人劝阻，他却无动于衷，仿佛在说：“我的碗要紧，你们喝不喝水，与我何干？”像这样只知有己、不知有人，没有公德心的人，又如何与他人和睦相处？

大家共用一井，需要保洁爱护，这不只体现个人良好的卫生习惯，更彰显出集体观念的重要性。除了保洁爱护水井，人们还需要互助，需要礼让，需要体现对他人的尊重。此虽是细碎杂事，但人品高下，当下立见。

阮瞻，“竹林七贤”之一阮咸之子，《晋书》为其立传，称许他的恬淡，记载了这样一个细节：炎炎盛夏，众人结伴远行，渴甚，见一井，众人皆蜂拥而上，“（阮）瞻独逡巡在后，须饮者毕乃进。”

《左传·襄公十七年》记录了孙蒯的一桩恶行。有一次，他打猎过重丘，汲井水饮马。用了人家的井，还随手摔碎了备在井边用来汲水的瓶子。当地的老百姓不敢当面指责他，就关起门来，对他一通臭骂。

管宁，字幼安，世有贤名，被晋代皇甫谧列入所著的《高士传》。东汉末年，管宁避乱于辽东的一个村落。此村村民共用一口水井，因为人多，为了汲水，不免生出是非，甚至大打出手。为了避免再出事端，管宁便自掏腰包买了许多汲水的家什，备在井旁，有时他还打好水放在那里。他做这些，并不声张，只希望在井前相会的乡亲们能够和和气气的。后来，人们知是管宁所为，也领会到他的良苦用心，从此，村风为之一变，再无争水相斗的事情。

对于社会公德，不要借口“别人都不遵守，凭什么我要遵守？”由管宁之事可见，人心是向善的，我们每个人只要坚持从我做起、从小事做起，则润物虽无声，处处好风景。