话说熙宁年间王安石搞变法，反对他的人多不胜数，介甫同志可讨厌死他们了。

唯有一个保守派，虽然也跟他唱反调，但王安石被他损得心服口服。原因是……这个人……

非 常 有 梗 。

此人姓刘名攽（音 bān），字贡父，比王安石小一岁。

以下是他的事迹若干。

PART I

王安石当上宰相以后，一门心思要为国家生财。于是有人向他献策，说如果把梁山泊的水抽干了，就可以得到良田万顷。王安石听了很高兴，想了一会儿，他问：“那梁山泊的水抽了搁哪儿去呢？”

在座的刘攽冷不丁地来了一句：“这个简单，你在旁边再挖个梁山泊，水不就有地方搁了吗。”

刘贡父在坐中曰：“此甚不难。自其旁别穿一梁山泊，则足以贮此水矣。”

王安石听了爆笑作罢。

看得出来，刘攽对于变法派的头脑风暴相当地不以为然。

又有一次，王安石跟刘攽一起吃饭，王安石问：“孔子为什么‘不撤姜食’呢？”

《论语》有云：“不撤姜食。不多食。”即孔子顿顿饭都吃生姜，但又不敢多吃。

刘攽回答道：“生姜这种东西，吃多了会降低人的智商。老子说：‘古来擅长管理的人，不是让民众精明，而是让民众呆萌。’孔子就是传授管理学的，所以他教人吃生姜，好把大家都吃得呆呆的。”

王安石当下只觉得搞笑，后来才悟到刘攽是在讽刺自己。因为王安石喜欢歪解经典以证明变法的合理性，常在学术上穿凿附会，有愚弄大众的嫌疑。所以刘攽虽是在一本正经地胡说八道，但其中还蕴涵讽谏的深意。

贡父曰：“本草言：姜食多损智道。非明民，将以愚之。孔子以道教人，故不撤姜食，所以愚之。”介甫欣然而笑。久乃悟其为戏。

还有一次更狠。

刘攽去找王安石，不巧王安石在吃饭，让刘攽暂时在书房等候。刘攽见砚台下压着几张草稿纸，偷瞄了两眼，发现是一篇讲兵事的文章。他记性好，看了一遍就背下来了，准备戏弄王安石。

等王安石吃完了饭，两人对谈，聊着聊着，王安石问刘攽：“老弟最近写啥呢？”

刘攽答道：“我在写一篇《兵论》，还没成稿。”

王安石接着问刘攽所谓《兵论》的具体内容，刘攽便原原本本复述了王安石的草稿。

王安石听完无语了，最后只能将自己那份草稿毁去。因为王安石作文非标新立异不可，但凡与人创意雷同，他就认为是流俗之见，不值得发表……

荆公问所论大概如何，则以所见稿草为己意以对。荆公不悟其尝见己之作也，默然良久，徐取砚下稿草裂之。

天啦噜单纯的王安石为什么会交到这种损友啊。

PART II

其实刘攽损人不一定是因为政见不合，他兴致来了逮着谁就调戏谁，并不管你是哪个阵营的。

比如王安石的弟弟王安国，因不支持新法而没有得到宋神宗的重用，只做了一个秘阁校理。当时刘攽也在馆阁上班。有一回王安国来到办公室，因盛夏暑热而汗流浃背，刘攽见了他脱口而出：“哟哟哟你可真是位汗（翰）淋（林）学士啊！”

还有一个叫王汾的官员，在说笑话方面跟刘攽非常地臭味相投。有一天他俩一起去上朝，听内臣照例喊道“班班”（使朝臣根据品阶高低排列位次），因“班”跟“攽”同音，王汾就对刘攽说：“内朝日日须呼汝。”刘攽立刻回道：“寒食年年必上公。”啥意思呢？“汾”跟“坟”同音……寒食节要上坟。

另有一日，刘攽去拜访王汾，一见面就说：“阁下改赐官服啦（意指升官），我特地来恭喜你！”王汾一头雾水，跟人打听了才知，原来当天有旨曰：“诸王坟用红泥涂之。”

不是王汾穿绯衣，而是诸王的坟头要涂红泥。这么晦气的类比……刘攽同志，我劝你善良！

他还嘲笑王汾口吃，说：“恐是昌家，又疑非类，不见雄名，唯闻艾气。”何解？古代名人周昌、韩非、扬雄、邓艾都是口吃。

这是赤裸裸的人身攻击啊……心疼王汾。

PART III

接下来要登场的北宋名人是写《梦溪笔谈》的沈括。

刘攽曾跟几位同僚一起去沈括家串门。一行人方下马，就听说沈括刚进澡盆，要沐浴，让他们稍等一会儿。于是刘攽突然大哭起来，对其余几人道：“等啥等，咱沈括老弟都挂了！”众人吓了一跳，忙问他是怎么回事。刘攽道：“死矣，盆盛括！”

《孟子》里有一句：“死矣，盆成括！”盆成括为人名。成、盛谐音。

所以沈括会不会觉得刘攽是在咒自己呢？没有啦，宋人笔记中说沈括得知刘攽的一番表演后大笑不已。

PART IV

说到北宋年间的梗王，怎么能忘记苏轼。

有一回刘攽请众人喝酒，苏轼有事要先离开，刘攽就用三种水果一种中药劝他缓行：“幸（杏）早（枣）里（李），且从容（苁蓉）。”

苏轼立刻答道：“奈（柰，即苹果）这（柘）事（柿），须当归。”

论抖机灵，子瞻同学认过输吗？

王汾、沈括、苏轼都爱说笑，不会跟刘攽计较。但刘攽毕竟因为口无遮拦而得罪了不少人，这导致他的仕途不太平顺。

在这一点上，苏轼跟他很是同病相怜。

苏轼曾寄诗给他，曰：“门前恶语谁传去，醉后狂歌自不知。刺舌君今犹未戒，灸眉我亦更何辞。”“刺舌”之戒的典故告诫人出言需谨慎。“灸眉”原意是用艾草烧灼眉毛以治疗狂疾，后指因狂放而受人攻讦。

刘攽则曾以苏轼的字（瞻）为韵脚，写诗给他道：“吾以狂自名，将老无所嫌。会当从君游，不计岁月淹。”

两位大才子都因为自己的大大大大大大嘴巴而倒了不少霉啊。

等等，刘攽是大才子吗？

刘攽，北宋TOP史学家，尤精汉史，是《资治通鉴》 的主编之一。

苏轼说他“能读典坟邱索之书，习知汉魏晋唐之故”。

王安石说他“笔下能当万人敌，腹中尝记五车书”。

曾巩说他“强学博敏，超绝一世”。

范百禄说他“博记能文章，政事侔古循吏，身兼数器，守道不回”。

钱钟书说他“也许在史学考古方面算得北宋最精博的人”。

刘攽从三坟五典中读出的不只是学问，还有随时可与周遭人事结合的笑料。他以雅为俗，又将俗事做出了雅趣。有人抨击他为人轻浮，这在某种程度上或许是事实，但他就算轻浮，也是敦厚持重的宋儒大氛围中的相对调皮，绝不是真的放浪形骸。这一点苏轼同之。

黄庭坚曰：“余尝为少年言，士大夫处世可以百为，唯不可俗，俗便不可医也。或问不俗之状。老夫曰：难言也。视其平居，无以异于俗人，临大节而不可夺，此不俗人也。”

看刘攽平日里的嬉笑怒骂，好像与俗人无异，但他面对原则问题决不让步，疏狂不改赤心，这是他的“雅”。

他明知成天调侃人是会招惹祸事的，但“终不能改”。可见他虽脑力超群，却不是个精致的利己主义者。想必正是因为他对名利看得不甚重，所以以“刺舌之戒”来约束自己的动力才不甚大。如此终身保持率真的性情，也是他的“雅”。

刘攽与其兄刘敞、其侄刘奉世并称“三刘”。刘氏兄弟死后，苏轼曾感叹道：“何时复见此俊杰人乎？悲夫！”

感谢北宋科举制度的发展，使得满朝皆是文人雅士，于是三刘三苏才能有缘相会。感谢印刷术的普及让读书人更加博学多闻，于是刘攽这样的梗王才能横空出世。只是不只苏轼不复见如此俊杰人，到了印刷术几乎要淘汰、有高速网络传递资讯的今天，我们更是与这样打破雅俗界限的奇才无~缘~liǎo~

悲乎？