武官也如此，头上的冠代表着身份，代表着级别。

走到威武雄壮的皇宫殿门前，见到戴却敌冠和樊哙冠的威武武官，一定是守卫皇宫的卫士。勇武，是樊哙冠的象征意义，更有一段传奇故事。

相传，樊哙赴鸿门宴救刘邦时，用布包铁盾佩戴在头上，胆识过人令人敬仰。根据樊哙当时的形象，后世的人们便制作出樊哙冠。

传奇的人物，注定缔造传奇。

普通士兵在征战时也有冠，以帽、裹头、盔等形式出现。因地域差别，普通士兵戴冠也各有喜好。

北方士兵多喜好戴盔。南方士兵则多喜好戴皮帽。

相较于武官那各式各样的冠，笼冠拥有更为广大的市场。作为魏晋南北朝时期较为通用的冠帽，笼冠具有打破身份级别的神奇作用，将军可戴，武官可戴，甚至连侍臣也可戴。加之它造型轻巧别致，状如覆杯，细如蝉翼，戴时分外舒服，也就难怪如此广受欢迎了。

除了职场，生活中也少不了冠帽的陪伴，只是换了种形式。

出游

经过职场严格肃穆的戴冠体验后，躲回家中的士大夫们便得放松放松了。私居时，他们大多随便自在，基本上不再戴那故作矜持的冠帽。所谓“家是温暖的港湾”，在家中的士大夫们喜好戴巾，他们还和文人一起，给自己头上戴的巾取了一个雅号——“林宗折巾”。

作为头饰，“巾”具有随和近人的性格，士大夫可戴，平民百姓也可以戴，不同的只有质地和式样。

“幅巾谓不着冠，但幅巾束首也。”这便是平民戴的“幅巾”。它虽平凡，却记录着一个名人仓皇避难的故事。传说东汉末袁绍在官渡战败后，仓皇逃跑来不及穿戴冠服，匆忙之下，披着幅巾扮成农夫逃命去也。由此可见，幅巾真是一种十分方便的头饰。

《隋书·礼仪六》说：“巾，国子生服，白纱为之”。说的便是“林宗折巾”。戴上它风雅自在，可按照个人的意愿随意系束，与不拘礼法的名士们分外合拍。“取头上葛巾漉酒”，陶渊明就与“巾”流传出雅趣与诙谐并存的故事。

《隋书》

在魏晋南北朝时期，还有不得不说的“索头”“索虏”，这是南方政权对北方鲜卑族的称呼，是含有贬义的。这称谓源自北方鲜卑族的发式。

与汉族不同，散发结辫更受鲜卑族欢迎。鲜卑族辫发很是认真，舍得为辫发花费大量的时间和精力。可也有问题，辫子好看也需要养护。北方天气寒冷，没有头发遮挡，头颈部光溜溜可如何是好？鲜卑帽便解决了这道难题。它的模样极富民族特色，顺应环境需要，顶部偏圆，帽后垂挂着长幅，护发保暖一举两得。

魏晋南北朝人发式

环境改变人，发式也一样。当鲜卑人遇上汉族人，再加上北魏朝廷积极倡导服制改革，民族大融合下的鲜卑人，逐步丢弃了辫发这流行已久的发式，开始将帽后的垂幅勒起来。

有一种朴实简单之美尤需一看，它倾吐着一种自然之美。丱角髻的不羁，不仅男童用，名士们也爱使用，让人们跨越年龄的界限。双螺髻的天真，淋漓展现着侍女等下层人士的淳朴。

无论质朴还是豪华，无论自然还是雕琢。有人说，魏晋南北朝人那罕见、多样的发式，展现出他们渴望打破常规，个性张扬的心态。

但无论实情如何，在那美丽绽放的世界里，男男女女，多样发式，各具其美，不正是一道道独特靓丽的风景吗？