《策林》是唐代诗人白居易于元和元年806参加制举试前，独自拟作，共七十五篇，以自砺自试。

1. 酌人之言，补己之过。

出自唐·白居易《策林四·采诗》。从别人的言论中吸取有益的东西，来弥补自己的过失。

2. 善除害者察其本，善理疾者绝其源。

出自唐·白居易《策林》，善于出去祸害的人，一定会先查找祸害的根源；善于治理疾病的人，也总会先断绝疾病的源头。这句话说明，处理问题要对问题的根源进行处理。

3. 备之以储蓄，虽凶荒而人无菜色。

出自唐·白居易《策林一》。之，指荒年所需。菜色，人因饥饿而呈现于脸上的那种营养失调的颜色。用储蓄粮食来应付荒年所需，这样即使是遇到荒年，百姓也不会面有菜色。此言积蓄备荒的重要性。

4. 刑烦犹水浊，水浊则鱼喁；政宽犹防决，防决则鱼逝。

出自唐·白居易《策林四》。刑法繁杂，老百姓就无所适从，就像鱼生活于浊水之中，透不过气来一样；政令过于宽容，老百姓就有可能行为失范，就像堤坝崩决了，鱼儿都要逃光一样。此以比喻修辞法，说明政令刑法既不能过严过繁，也不能过宽过简，应该宽严恰当、繁简得宜。

5. 圣人非不好利也，利在于利万人；非不好富也，富在于富天下。

出自唐·白居易《策林二》。圣人并不是不喜欢利，而是追求利在天下万民；圣人不是不喜欢富，而是要追求使天下人皆富。此言圣人治天下以天下人皆富为目标的阔大胸襟。

6. 君好则臣为，上行则下效。

出自唐·白居易《策林·人之困穷由君之奢欲》。君王喜好什么，臣子就做什么。面的人怎么做，下面的人也跟着怎么做。

7. 一人一心，万人万心，若不以令一之，则人人之心各异矣。

出自唐·白居易《策林一》。此言法律政令在统一人们思想、凝聚人心、规范人们行为及有效管理国家方面的重要作用。今天我们强调“依法治国”，正是这一思想的体现。

8. 上善除害者察其本，善理疾者绝其源。

出自唐·白居易《策林》。善于除害的要找到害的根源；善于治病的要杜绝致病的原因。

9. 邦之兴，由得人也；邦之亡，由失人也。得其人，失其人，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣。

出自唐·白居易《策林·辨兴亡之由》。国家兴盛，是由于拥有人才；国家灭亡，则是因为丢失人才。得人也好，失人也好，都不是一朝一夕所致，而是长期发展变化的结果。这句话指出是否任用贤才关系到国家的得失、兴衰。

10. 天地不能顿为寒暑，必渐于春秋；人君不能顿为兴亡，必渐于善恶。善不积，不能勃焉而兴；恶不积，不能忽焉而亡。

出自唐·白居易《策林·辨兴亡之由》。天地的气候不能突然寒冷、突然暑热，必定要逐渐地经过春季、秋季才来到；国家君王也不能突然兴起或突然灭亡，必定是逐渐地经过善或恶的积累过程。善事不积累，不可能勃然地兴起来；恶事不积累，不可能忽然就灭亡了。这是说事物的质变是由量变逐渐积累的结果，国家兴亡也是如此。