南宋马远的《寒江独钓图》是一幅著名的山水画，原是圆明园收藏的一幅传世名画，1860年“火烧圆明园”时被日本人抢走收藏于日本东京国立美术馆。国内的专家在日本几经转折获取到该画的高清影响资料带回国放大仔细观察后，竟然吃惊地发现渔翁所持的钓竿居然带着绞轮，原来千年以前古人就将海竿发明出来了！令人愤怒的是，不但老祖宗的传世名画被日本掳走至今回归无望，连中国千年以前就如此发达的渔具技艺，到今天也被自己弄丢了，中国现在的渔具反被国外传入的海竿一统江湖。

当你第一眼看到这幅千年名画的时候，脑海中下意识地会念出这样一首诗：千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。是的，马远这幅极简风格的寒江独钓图，就是写唐人诗意，一片萧瑟清冷，孤舟泛江，寒风袭人，独有钓鱼翁。这幅画原本藏于圆明园，1860年列强火烧圆明园，日本在混乱中将这幅传世名画掳回日本，藏于东京国立美术馆。

在画面中，马远没有对江水进行刻意的描绘，而是仅用寥寥数笔勾勒出水波荡漾之感，却让人感觉得到江水浩渺。画面中亦没有萧瑟的冬景，他用蜷缩的渔翁躯体神态，将那寒意逼人的冷冽直接渗透出来。而极简的构图，大面积的留白，正是中国画中虚与实运用的最高境界之体现，创造出万般想象空间的意象境界。所以任何一个中国画家，都无人不知马远其人，更是将寒江独钓图奉为虚实境界的最高层次。

中日建交后，两国之间的文化交流频繁，虽然传世名作归国无望，在多次交涉努力下，专家终于在东京国立美术馆取得了寒江独钓图的高清影像文件，以作研究学习。将寒江独钓图放大之后，渔翁的表情神态栩栩如生，历经千年之后画中的渔翁依然保持着期待、无奈的神情全神贯注地望着江面，似乎下一秒就有所渔获。而当你将视线移至他手中的钓竿时，会惊讶地发现他手持的是带着绞轮的海竿！至少1000年前的钓具已经和今天大致相仿，可见钓鱼文化在宋时已经相当发达。

寒江独钓图取唐柳宗元《江雪》诗意，欣赏这一诗一画，可以领略到"诗是无形画，画是有形诗"的艺术趣味，更完美地诠释了“诗意画”为何物。至明正德年间，崇尚马远的浙派名家朱端又新作《寒江独钓图》一副，令人气愤的是，朱端此作也同样于1860年火烧圆明园之中被日本人抢走，与马远寒江独钓图一同藏于东京国立美术馆。

在朱端去世几十年后，江苏名家袁尚统于崇祯八年（1635年）又创作了一幅寒江独钓图，现藏于山东博物馆。这是我国仅存的《寒江独钓图》。明代朱端和袁尚统的作品，亦是以唐人诗意为凭的诗意画，但意境却较马远之作想去甚远无法逾越。

马远之寒江独钓图，不光是其艺术价值的体现，更将南宋百姓的生存状态生动地刻画了出来，并且将自古以来的钓鱼文化得以在千年以后让人了解，不仅马远的寒江独钓图，宋、明时期的山水画如《渔舟读书图》《子陵钓图》等都出现了轮竿的影子，令人称奇。而到了近现代，中国的渔具反被国外传入的海竿一统江湖，不得不令人唏嘘感慨愤怒不已，老祖宗的技艺都快丢光了。

所以，一个国家不但要自身强大才能捍卫家园不被侵犯，而每个国人亦要对老祖宗留下的宝贵文化遗产珍惜并保持敬畏之心好好传承，否则就连仅有的那些财富都会被自己糟蹋弄丢。