今天小编今天带大家了解一下美国历史，古典文明中，也详尽解释了追名逐利是大多数人的天性。历史学家道格拉斯埃德尔（Douglass Adair）指出，不管是罗马人还是当时参加制宪会议的代表都是以美德赢得名声的，也就是说他们以道德为准绳生活。追求名声并不是粗俗地获取个人名气，在华盛顿和他的同时代人眼里，追求名声是一件实实在在的好事，它促使人们变得善良正直。它就像一根“刺”（这个比喻真是用得太多了）一样，刺激人们向善。埃德尔对“名声”的定义是“自我主义向公众服务的光荣变身”。我们不能忘记一点，在华盛顿生活的时代，只有四分之一的人能够存活到26岁死亡总是如影随形，不朽的名声则是经常被谈到的话题。

当时的人绝不会错过赢取身后名声的机会。比起爱国主义，还有一种美德更为高尚。埃德尔称在17世纪早期，伟大的英国哲学家弗朗西斯培根就曾写道，个人所能获得的最高荣誉最伟大的名声，莫过于“成为国家或者邦联的创建人”。培根的这一见解为众多受过良好教育的美利坚人所熟知，乔治华盛顿就是其中之一。他曾经这样说过，“同胞们的信任和热爱，就是每一位公民所能获得的最宝贵最值得高兴的奖赏”。在华盛顿还是个小孩子的时候，他就期望着有一天能功成名就。为了实现这一目标，他必须成为一个品德高尚的人。因此，盛顿很早就开始有意识地收敛自己的脾气，尽可能地让自己举止庄重，待人宽宏大量，实可靠。

十几岁的时候，他就给自己制定了一套超过100条的《礼仪规范》。从这些规范中，我们可以看到华盛顿教养良好，体贴他人感受，并且知道位卑者对高阶者应持有恰当的尊重。其中第32条是这样的，“要把家中最好的座位让给你的同辈，他应当谢绝一次，然后在第二次邀请时接受”；第36条，“工匠和其他低阶层的人，不要对雇主或地位高的人讲究太多客套，只要对他们保持高度尊敬就可以了。反之，地位高的人则必须待人亲切有礼，不能自大傲慢”。华盛顿和他同时代的人，都不会认为追求名声是虚伪卑鄙的。相反，对今天我们事事都要“真实地表达情绪”的做法，他们才会认为极其荒谬。当时的人们并不认可“人之初，性本善”。

他们认为人总有些不为人知的欲望才是理所当然的。华盛顿一生都在与自己作斗争，慢慢地他开始可以控制自己的情绪，只是偶尔才发怒。华盛顿用他非凡的意志，把自己打造成一个诚实、善良、富有同情心的人。艾比盖尔亚当斯（Abigail Adams）说他“举止高贵让人感觉难以亲近，但又温和淡定，令人尊敬和喜爱”。在别人说话时，华盛顿会仔细聆听；对别人提到的事，他会认真对待。最重要的是，他从不会为证明自己的权力而坚持己见。无怪乎人们会如此热爱他，无怪乎我们今天对他的声望如此困惑:因为我们无法相信，一个人居然真的能如此出色！可以说，华盛顿也是慢慢变成这样的。乔治华盛顿的了不起，不仅因为他的“崇高”，更是因为他的“不崇高”。

他和我们大一样，都是普普通通的人。但是和大多数人不同的是，他能够无休止地和自我作斗争，慢慢地变得强大，这是我们所无法企及的。天性缄默，极富美德，这是众人所熟知的华盛顿。然而在这些特点的掩盖之下，华盛顿的真实天性还是会时不时地显露出来真实的华盛顿，会爱上朋友的妻子，作战勇敢，但是却不太听从上级的命令。1781年月，华盛顿已经快50岁了。当时，他驻军于宾夕法尼亚的切斯特（Chester），恐惧和不安中等待法国海军上将德格拉斯（de GrasseChesapeake Bay）的消息时间很紧迫，因为当时一支英军舰队也在途中，准备抢驻切萨皮克湾。如果法国舰队先到，那么他们就可以在约克镇围歼康沃利斯。

如果来的是英国舰队，那么康沃利斯就有可能逃出包围圈。就在华盛顿焦虑等待的时候，一群法国高级将领乘坐小船离开费城，经由特拉华至切斯特，加入华盛顿的队伍。据弗莱斯克纳所述，在他们快到的时候:他们看到一幅奇异的情景。一位个子高高身着蓝黄相间军服的军官正在手舞足蹈，挥舞着手里的帽子和一条白色的手帕。远远从船上看过去，那个兴奋的身影好像是华盛顿将军阁下。当然，这是不可能的。法国人都知道，华盛顿“天性冷静，言行庄重。随着船离岸边越来越近，那个人原来真的是华盛顿阁下。他不仅跳着，着手，还在大声叫喊。他们听到他喊的是“德格拉斯，德格拉斯和舰队到切萨皮克湾了”。

茨魏布吕肯（Deux-Ponts-）写道“就像一个得偿所愿的孩子一样热烈地表达着他的感动，他的表情、样子，还有举止，完全和平时不一样我们无法想象艾森豪威尔将军、潘兴将军或者李将军，在码头上高兴得又跑跳是什么样子。但是，华盛顿就这样做了。

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