自上古以来，华夏民族讲究阴阳五行，金木水火土，相生相克，循环不息。春秋时期阴阳家邹衍提出了“天命有德”的观念，将五行与“德运”相配，形成“五德终始说”。“五德”第一德为土，黄帝是土德，木克土，继任的夏就是木德，金克木，商是金德，火克金，周就是火德。
战国时期各国都想取周天子而代之，邹衍的学说大受欢迎，嬴政上位以后，为彰显得国的合法性，把秦定位水德，五行中水主黑，龙袍遂以黑色为主。
注：邹衍就是古天乐版”寻秦记“中琴青的师傅！
刘邦斩白蛇起义，自称赤帝之子，按说应该是火德，但他土包子出身，对阴阳五行这种高科技缺乏了解，被御史张苍忽悠，认定汉虽代秦，但天命不变，故仍应为水德。所以西汉初年，龙袍依旧是黑色的。
汉文帝时期，政治清明，百姓乐业，五行学说又被拿来讨论，大家一致认定汉代秦，“当悉更秦之法，如此亦当改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐”。秦是水德，五行循环完成，汉朝从头开始，应该是土德。
汉文帝认同了这一说法，但他是个不喜浪费的贤君，认为百姓尚且穷苦，不宜大动干戈，但龙袍却借此改为明黄色，至武帝即位，把汉定为土德。
西汉末年，王莽篡位，为承继天命，找了个叫刘韶的阴阳家重新编排阴阳顺序，定汉为火德，可惜他的改动没有带来天命，自己的命却早早丢掉了。
刘秀即位以后，不知道是受王莽影响还是打算有别于西汉，确定汉为火德，但龙袍颜色依旧为黄色。
此后的魏晋龙袍颜色不一，魏喜黑色，晋喜红色，怎么高兴怎么来。
隋朝开国以后，黄色被定龙袍专属颜色，唐承隋制，延续了黄袍这一做法，从此民间不许使用赤黄色，这一做法一直延续到清代。
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