在古代的印象中，大家可能都认为中国是关起门来自己过日子。偶尔进行一些贸易，但是懂古代史的都知道，在中华王朝强盛的时候，中国人不但不是自己过日子，而且还对外开放吸引着很多的外国友人来到当时的王朝之中。而当时的中国不仅实力十分强大，而且社会风气也是十分开放的，因此能吸引一大批的外国人。

从张骞开辟丝绸之路，正式开始了和外国的交流之后，只要是来到一个强盛的大一统帝国中，总少不了出现外国身影，比如在东汉的时候，欧洲最强大的罗马帝国历经千辛万苦借中东远道而来，和我们进行着贸易往来。而在史书中，我们也可以看到东汉和被称为大秦的罗马帝国交流的历史，而到了唐朝之后，情况就更加好了，不少的外国人来到中国发展，有些甚至还被赐予了官职，一辈子在此工作，就连死后都葬在了这里。

在1955年的时候，当时的考古学家在西安发现了一座唐朝官员的墓，按理说一个普通官员的墓本没有什么稀奇的，但是这里面的墓志铭就让许多专家感到一种疑惑，当时专家在掘开上面的土层之后，便发现了两块墓碑，其中一块已经看不清了，但是那另一块墓碑却出现了奇怪的事情，在上面居然发现和两种文字的墓志铭，除了我们熟知的汉文之外，还有一种波斯文。

而这些波斯文经过翻译之后，得到了这个结果“左神策军散兵马使苏谅之妻马氏，于咸通十五年（公元874年）亡故，享年26岁。”这一听似乎没有问题，可能是他们曾经和波斯人在一起生活过一段时间，似乎想在去世后体验一下波斯人的习俗于是写了两钟文字，但是在一些专家看过之后，却发现了不对，这个文字并不是简简单单的波斯文，而是古波斯巴列维文字，而这些专家在经过释读之后，得到了这样的翻译结果：“此王族逝者、左神策军骑兵之长苏谅之女——马昔师之墓，时年26岁，愿你能回归光明天使阿胡拉·马兹达的怀抱，在天堂享受平静与安宁。”

随着这个翻译的结果，专家们得出了一个新的结论，那就是这个墓主人，将军苏谅和他的妻子马氏，根本不是唐朝人，而是当时的波斯人，因为一些原因来到了唐朝做官，最后去世在了这里，被当时的后人埋葬也没有万里迢迢的回去，而是就地下葬。而且一些西方的学者知道了这件事请之后，便从苏谅的名字中解读出了他曾经是一个国家的王族，因为他的汉名很可能是他波斯名直接音译而来的。。

这个说法也不是没有依据，在唐朝鼎盛的时候，中东也有一个国家渐成气候，这就是阿拉伯帝国。在阿拉伯人的攻击下，波斯人无法抵挡，只能是去搬救兵。而当时的唐高宗却因为大军劳师远征，各种不便的理由加以婉拒。不过后来，唐朝的边军还是和阿拉伯军队发生了几次战斗，当阿拉伯军队被唐军挡住了东进的步伐后，当时派来求救的王子变回到了故土，却发现那里全部都是阿拉伯人，此后他辗转找到了不愿意生活在阿拉伯人的统治下的皇族，来到了长安，做了唐朝的臣子，开始繁衍生息。

当时在波斯人中，信仰一种叫拜火教的当地宗教，进入长安之后便在当时开始传播，不过再后来的一些活动中，拜火教被取缔，不过这也不影响当时的那些人们去信仰。而且拜火教也有一个神明：阿胡拉·马兹达，上面的巴列维文字的墓志铭中提到的光明天使就是他，可见其影响。不过，从两种不同的翻译来看，似乎在墓志铭中还隐藏了一个重要的东西。

在直接翻译的文字版本中，马氏是作为妻子下葬的，而在古文的翻译中，马氏是作为女儿下葬的。对此，专家曾经拿出了古代西方的圣婚制度，当时的西方，近亲之间繁衍有助于血统的纯正，所以在西方这种事情见怪不怪。不过在东方，这种事情可以说是大逆不道，为了不让其他人引起注意，于是便在汉文中改掉了这个称呼。

不过值得庆幸的是，当时的唐朝人是看不懂古波斯文的，否则的话，那没改过的巴列维文字，肯定会掀起轩然大波的。