康熙祭孔行三叩九拜礼，不仅仅是政治作秀，背后大有深意

康熙二十三年（1684年），岁在甲子，年富力强的康熙帝完成了中国的统一大业后，开启了他人生中第一次南巡。在这次南巡中，皇帝在南京明孝陵瞻仰了明太祖朱元璋的陵墓，并亲自祭扫，且行了三叩九拜礼。回京的途中，他专程到了曲阜，拜谒了孔子的陵墓，举行了极为盛大的仪式。康熙皇帝祭孔的礼节比前代任何一个皇帝都重。学者常建华在相关研究文章中指出，“康熙帝在孔庙奎文阁前下辇车，步入大成门。在大成殿中孔子像前行三跪九叩礼。”

亲自向孔子行三叩九拜礼，这个礼节非常重，可见康熙帝对孔子这位先圣是何等重视。他亲自宣读道：“至圣之德，与天地日月同其高明广大!”祭孔过程中，他亲笔书写了“万世师表”几个字，挂在了大殿中。不仅如此，他还将随行所带的曲柄黄盖留在了孔庙里，以便于祭祀的时候用得上。他在祭孔的过程中，对身边的人说道：“朕今亲诣行礼，务尊崇至圣，异于前代。”这表达了康熙皇帝以儒法治国的决心，以及他尊儒重道的态度。

康熙皇帝在孔庙诗礼堂后面看到了孔子家族遗留下的一口井，于是“命汲水尝之”，表达了皇帝对孔子的倾慕之心。皇帝随行的官员将所有的细节记录下来，编辑成了《幸鲁盛典》，随后颁行全国，让各级官员都认识到，皇帝是如何尊重孔子的。对此，很多后世学者批评道，康熙皇帝的所有行为，仅仅是为了巩固自己的统治，并非是因为他真的尊重孔子。根据阎崇年的观点，康熙皇帝并非是政治作秀。如果深入了解康熙皇帝的受教育经历则会发现，康熙皇帝对孔子及儒家的学说很认同，并非仅仅当作统治工具。

清代的皇帝一直有学习的习惯，这基本上继承了前代的经筵制度。经筵制度分为春讲与秋讲，是两个学期的开学大典的时候举行的两次学术探讨大会。除此之外，还有日讲的课程，为皇帝每天讲经史子集。同时，还有一个进呈的环节，经筵官把对经史子集的理解，做成讲义，递给皇上阅读和参考。康熙皇帝的老师中，大清朝第一位状元傅以渐名气最响。傅以渐是山东聊城人，也是近代学者傅斯年的祖先。

康熙皇帝是最重视日讲的人，康熙朝也是清朝经筵最活跃的一朝。康熙皇帝面临治国的难题，于是深入钻进了儒家的经典中，最终完全儒化了。康熙的为人，做事，思维方式，价值观等，全部儒家化了。他本人已经变成了一个饱学的大儒。康熙祭孔有政治作秀的成分，但是也有他对先贤的尊崇。无论对先祖的尊敬，还是对圣人的敬畏，都是发自本心的，而不是作秀。康熙皇帝是清朝皇帝中儒学修养最高的一位。正是这份学养，才让他甘心情愿为孔子行三叩九拜礼。这是他的大气，而不仅仅是作秀这么简单。