为何俗语说“借粮不借柴，借衣不借鞋”？来看看鲁迅都说了啥?

中华有四千年的文化瑰宝，这些文化以诗书礼仪居多，但是除此之外，也有很多教人做人、识人的文化。文化中，唐诗宋词和文章是其中楚翘，再有就是饮食、服饰和建筑文化，但是除了这些之外，还有一种在民间群众中口头流传的文化。那就是民间的俗语，这些俗语虽然没有诗词那样华丽的辞藻，但是同样也是老祖宗智慧的结晶，同样很有实用性。

其实我们平常的生活中就能接触到很多俗语，比如说“嘴上没毛，办事不牢”、“十八没有二十精”、“姜还是老的辣”、“马看牙板，人看言行”等等很多俗语，这些俗语虽然都没有华丽的语言，但是确实平常生活中最实用的俗语。今天就来看一下在日常生活中，也是很容易用到的一个俗语“借粮不借柴，借衣不借鞋。”

为什么要借粮食却不借柴火呢，粮食明明比柴火值钱啊。第二句为什么要说借衣服不借鞋子呢，衣服和鞋子差不多，但是衣服要比鞋子更不方便借啊。不过既然是俗语，就一定有它的道理，就让我们来看看这到底是为什么吧。

其实啊，借粮不借柴，这简简单单的四个字，概括了太多这个社会的现实情况。吃的粮食都是可以用金钱买到的，如果你没钱的时候，我可以把粮食借给你，等你有钱了、周转过来了，再还给我也不迟。但是如果你是来借柴的，那我家即使有很多柴火也不会借给你，因为，柴火只要勤奋一点，不管是砍柴还是捡柴火，都会有柴火用的，不需要用钱买。这句话也映射了现实社会，如果你人很勤奋，只是现在没有钱了，那我可以借给你，因为我不担心你还不上，但是如果你懒得连柴也要借，那么我就不会借给你，连柴都要借的人，会被认定为没有能力偿还的人。

当然还有另一种原因，中国的老百姓们都对迷信的事物抱着宁可信其有，不可信其无的精神。就是说这个“柴”字和“钱财”的“财”字是同音，财也代表了一个家挺的财气和气运，我把我的财气借给你了，那我以后怎么办，这对我肯定不好啊，所以不能借。

最后一点原因呢，就是因为这柴火不好衡量，柴火也有好坏之分，有的柴火烧起来烟气少，很耐烧，但是有的柴火就烟气很大，并且不易烧。等到人家来还柴火的时候，总不能先烧烧再定论吧，所以这是不可借的。粮食就不一样了，粮食的好坏一眼就可以分辨，并且别人借多少可以称重来计算，这样等到还的时候也方便。

至于第二句，借衣不借鞋的说法就更加的严厉，上半句的钱财啊、粮食啊，都是身外之物，这下半句就直接关系到自己的自身。大家都知道，这些俗语都是从古流传至今的，那么这些俗语也很适合古代。鞋子是穿在脚上的，尤其是女子，对于自己的脚很是重视，如果把鞋子借给别人穿了，那么就像把自己没穿衣服的情况下置于大庭广众之下。水浒中，西门庆只是摸了一下潘金莲的小脚，潘金莲就已经觉得自己出轨了，可想而知这事态是有多严重。

关于这里，鲁迅先生对于这个的解释非常到位，那么鲁迅先生都说了啥呢？在鲁迅的《而已集》中有文：一见到短袖子，立刻想到白臂膊，立刻想到全裸体，立刻想到生x器官！随后又会想到性............中国人的想像惟在这一层能够如此跃进。

对于鞋子来说，同样的，一看到鞋子，联想到大腿，随后也是联想到性。这或许也是古人女子对于脚非常重视的另一重要原因。鲁迅先生对人性方面观察的很是透彻，他往往会针对性的说出中国人性格的好与不好、优点与缺点。鲁迅说的不仅仅是一句话那样简单，其中也富含了很多哲理。

另外一点，与上面说到的不能借给懒人这个观点是相同的。在古代时期，平民老百姓穿的都是自己做的鞋子，基本上都不去买鞋子，因为一点布料就可以做鞋子，很是节省，如果这个人连鞋子也要借，就证明他实在时懒到家了。