有人说明亡于嘉靖，也有人说明亡于万历，但是嘉靖平定了倭乱，万历三大征无一不胜，打出了军威国威。

大家可能不知道的是，明朝最荒唐的皇帝不是明武宗朱厚照，最无所作为的不是明熹宗朱由校，能够在明代皇帝里首屈一指的坏蛋，就是那个被某些人吹成好人的明英宗朱祁镇！

这时候有人站出来反对了：不就是明英宗废除了殉葬制度吗？那可是功在当代利在千秋的大善举呀！可是大家别忘了，朱祁镇下旨停止帝王死后嫔妃的殉葬，只是不忍心让他的小老婆们殉葬而已，他这一辈子，就是为自己的老婆留了条活路，跟国家大事和老百姓生活没有一个铜板的关系。

就是类似于“分香卖履”的这点小恩惠（而且仅仅是针对皇帝老婆们），就被后人称赞成“盛德之事可法后世者矣”。

而在土木堡无辜死难的数十万明军将士，他们留下的孤儿寡母过得怎么样，朱祁镇连问都懒得问一声。

朱祁镇为了自己“夺门之变”名正言顺，派太监蒋安勒死了替他守住大明江山的景泰帝朱祁钰，杀害了忠臣能臣于谦和王文，抄了他们的家，把陈循、江渊、俞士悦等人充军。

如果说朱祁镇故意淡化土木堡之变是为了自己面子好看，杀害于谦是为了复辟“师出有名”，那么他接下来办的一件事就简直是恬不知耻、天怒人怨了——他给土木堡之变的罪魁祸首，死太监王振恢复名誉，还建庙祭祀。

写史书的张廷玉不知道脑袋进了多少水，不但评价朱祁镇有“盛德”，就连他给王振建庙祭祀的事情，也是仅仅用十五个字一笔带过：冬十月丁酉，赐王振祭葬，立祠曰“旌忠”。

但是就在这十五个字里，我们就能读到很多信息。所谓赐祭葬，那是一定品级的官员死后,朝廷依据其生前功业、地位等为其遣官谕祭、造坟安葬。那么王振的功劳在哪里呢？

在于他断送了数十万明军将士的性命，而在朱祁镇眼里，那几十万性命是小事，王振教过自己读书那才是大功劳。

张廷玉是康雍乾三朝老臣，跪了几十年，已经不敢说皇帝（哪怕是前朝的）一句实话了，他没敢写的事实还有：朱祁镇专门给王振用香木雕刻了一个身躯——王振的脑袋已经在土木堡被愤怒的明军护卫将军樊忠打碎了，尸体也被瓦剌铁骑踩成了一滩烂泥。

朱祁镇大操大办为香木雕成的死太监下葬，还找了一群和尚道士为他“招魂”。这时候估计跟着朱祁镇行礼如仪的满朝文武心都凉了：这世间哪有什么天理王法？忠臣于谦被斩断四肢后斩首抄家，这个断送了数十万将士的元凶却被人顶礼膜拜，这样的王朝，王八蛋才会效忠它！

仅仅是给王振下葬招魂，朱祁镇仍不满足，还专门下旨，破天荒地给王振建了一座庙——这是历史上第一次有皇帝给太监建庙祭祀，连后来无耻大臣给魏忠贤建生祠，也是跟他学的。

更具有讽刺意味的是，朱祁镇还给王振这座太监庙起了个名字，叫做“昭忠祠”。看着皇帝老儿如此尊重王振，内阁大学士、吏部尚书、太子太保李贤（某年明月盛赞李贤是大忠臣宰相才）也跟着撰写碑文，盛赞王振“贤良”。

要不怎么说明亡之迹象在于明英宗呢，从一件事就可以看出明朝从那时起，就已经没有了廉耻与是非观念：王振的庙一直堂而皇之地摆在那里，连各地官员给魏忠贤建生祠，也没说去拆王振的庙。

那座太监庙，大明亡了他还没倒，王振的塑像在崇祯上吊之后依然光鲜，以至于早已忘记土木堡之变、早已忘记了于谦的“公子小姐”、“善男信女”还时不时地去烧香许愿——在他们眼里，只要是泥胎，都是可以拜一拜的。

那些朝拜的人只知道那地方叫“智化寺”，却不知道那就是太监王振的家庙，后院供的塑像，就是王振本人。

直到清乾隆年间，终于有一个叫沈廷芳（名人，好官）的山东道监察御史路过，看到智化寺金碧辉煌，就进去参观进香。当他看见朱祁镇和李贤立的石碑，这才知道自己给死太监王振磕了半天头。

气炸了肺的沈廷芳马上给乾隆皇帝上书，告诉皇帝：大清朝居然还有这么一个藏污纳垢之地，愚夫愚妇还在祭拜一个罪大恶极的死太监。

乾隆一听也火了：马上派人去，给我把那死太监的塑像砸碎了，石碑敲断了！但是读者诸君不要以为事情就此结束了，1900年，八国联军破坏了那座寺庙，但是到了在1938年，也就是“鬼子进了中原”的那一年，北平的官老爷们又“在百忙之中”凑钱把那里重修了。

现在王振的家庙智化寺现在是不是比过去阔多了，笔者不敢说了，大家可以亲自去看一看，就在东城区禄米仓胡同……