文：四角夔牛（作者原创授权）

《封神演义》中出现了各式各样的法宝，稀奇古怪，有的是珠子，有的是旗幡，有的是托在手里，有的掖在袖里，有的背在后面，有的藏在怀里。有的只是法宝，有的兼具兵器。有的看起来很常见，有的看起来比较奇怪。

截教弟子一直被讥讽为旁门左道、禽兽畜生，看看书中他们的神通法术、法宝兵器都是什么样子的。

第一个角色余化。

黄飞虎反五关的时候，遇到了余化，余化是蓬莱岛一气仙余元的弟子，当时余化使用的法宝叫“戮魂幡”，书中的旁白明确写到了：“乃左道旁门之物”，这一法宝祭出来，黑气数道，把人罩住，凭空把人拿住。

第二个角色十天君。

闻太师请来的十天君，摆下十绝阵，书中怎么形容这十绝阵，“左道妖魔事更偏，咒诅魇魅古今传。”书中处处用旁门左道来形容截教，虽然截教弟子总是自称我们截教乃是正统，法力深不可测，但是他们的法术法宝，总给人不正经的感觉。

第三个角色吕岳。

后来遇到的瘟神和痘神，瘟神吕岳乃是九龙岛练气士，也是截教弟子，刚来到苏护大营，帮助苏护讨伐西岐，他不知道，其实苏护早有归顺武王之心，在和苏护见面后，又来了一段数来宝，自吹一下：

弱水行来不用船，周游天下妙无端。

阳神出窍人难见，水虎牵来事更玄。

九龙岛内经修炼，截教门中我最先。

若问衲子名何姓，吕岳声名四海传。

这一段里出现了弱水，什么是弱水呢？传说中，三千弱水剧毒无比，连神仙都难以渡过。很多人奇怪为什么猪八戒，本事一般，却能封为天蓬元帅，《西游记后传》这部电视剧，就对这个问题做了解答，原来，猪八戒皮糙肉厚，可以渡过弱水，当年就是因为猪八戒率先渡过弱水，立了大功，才被玉帝封为天蓬元帅。可见，如果能过弱水，那是怎样的大能啊，这里吕岳就以能渡弱水为荣。

在和姜子牙对阵时，吕岳又吹了一段喇叭：

截教门中我最先，玄中妙诀许多言。

五行道术寻常事，驾雾腾云只等闲。

腹内离龙并坎虎，捉来一处并煎熬。

练就纯阳乾健体，九转还丹把寿延。

八极神游真自在，逍遥任意大罗天。

今日降临西岐地，早早投戈免罪愆。

从后来的大战来看，吕岳的确很强悍，可惜，他能修到这种境界，很不容易，说明他很有潜力，最后封神的时候，他都被封为瘟㾮昊天大帝，也就是瘟部正神（瘟部部长），可他为什么把精力用在修炼这些害人的法术上呢？难怪别人都很反感他。大家看他的法术和法宝都是什么啊，四个徒弟用的是头疼磬、发燥幡、昏迷剑、散㾮鞭，吕岳本人的兵器法宝是形天印、瘟疫钟、形瘟幡、止瘟剑。

第四个角色余德。

姜子牙到了潼关，守将是余化龙父子，余化龙最小的儿子余德，安排四位哥哥，站在一个手帕上，手帕变大，像个飞盘，算上自己，一个五个飞盘，他们兄弟五人，每人拿着一个小斗，里面装着一些东西，踩在手帕上飞往武王阵营的上空，往下撒小斗里面的东西，结果，没几天武王阵营个个发烧发热、浑身长痘、疼痛难忍，还是杨戬前往火云洞取来解药，才解了此难。

第五个角色。

万仙阵故事中，阐教的慈航道人、文殊广法天尊、普贤真人分别收了截教的三个弟子，打出原形，当做坐骑，就是金毛犼（金光仙）、青狮（虬首仙）、白象（灵牙仙）。

通过上面的五个截教弟子角色看出，似乎截教真的是旁门左道、禽兽畜生。既然截教弟子的法术是旁门左道，弟子是禽兽畜生，那么他们的法宝也只能是很邪性的，法术是很邪乎的。他们这样的角色设定，也就决定了法宝、法术、兵器、坐骑，没一样让人看起来像是名门正派的。

其是阐教的法宝也不一定就多么的正大光明，就拿太乙真人的镇洞法宝九龙神火罩来说，就是比较残忍的法宝。石矶娘娘的童子被哪吒误杀了，从此石矶娘娘和李靖家族结了仇，后来石矶娘娘追杀哪吒，遇到了太阳自狠人，太乙真人和石矶娘娘聊得不对付，太乙真人祭出九龙神火罩，直接把石矶娘娘活活烧死。

文学作品和现实生活一样，这些角色既需要兵器，又需要形象，所以就会出现一些看起来与人亲切，实则内藏杀机的法宝兵器，使用这些东西的角色，可能是正面角色，也可能亦正亦邪。某个人说过，上士用笔杀人，中士用舌杀人，下士用刀杀人。像太上老君、元始天尊、通天教主这样的圣人，既有出手杀人的现实需要，又有塑造形象的宣传需要，李白曾说：乃知兵者是凶器，圣人不得以而用之。所以，他们使用的兵器、法器、礼器，基本是表面一团和气的东西，比如老子的太极图、乾坤图、风火蒲团，元始的玉如意、盘古幡，接引道人的青莲宝色旗，女娲的山河社稷图等，平时拿在手里，不像是充满杀气的东西，一旦不得已要出手时，就会瞬间变成杀人利器。

在封神故事中，和其他的武侠小说及公案小说很相似，作者会根据这个人物角色的特点来设置兵器和法宝，甚至法术神通。

一般自命高雅的人，非常注意自身形象，选择兵器时，也追求高雅，比如文质彬彬的人喜欢用剑，屠夫一般用刀或斧，像程咬金、李逵这样的人物形象，给他配兵器时，基本是开山斧，牛头刀这样的，像李白、刘备这样的人，一般是佩剑。段王爷的手下渔樵耕读，就是根据他们的身份，角色，气质，给他们配不同的武器，朱子柳（读）就是用毛笔当武器。

如果反过来，我们看看是什么样的效果呢。给一灯大师设定的武器是两把大砍刀，给李逵设置的武器是一把绣花针，给李白设定的武器是狼牙棒，那会是怎样的一种形象呢？只会觉得比较搞笑了，很像周星驰给他们设定的兵器。

这些圣人法宝中，几样比较特殊的分别是图、旗、灯，这几样法宝，有的具有防御力，有的具有攻击力，有的兼具攻击力和防御力。

封神中比较著名的图是太极图、乾坤图和山河社稷图。比较有名的旗是戊己杏黄旗、青莲宝色旗、素色云界旗、离地焰光旗。比较有名的灯是八景宫、玉虚宫、灵鹫山圆觉洞的三盏琉璃灯。

闻太师征讨西岐遭遇大败，请来了十天君，其中的落魂阵姚天君用拜草人的邪术，拜走了姜子牙的二魂六魄，后来赤精子主动来帮忙，经南极仙翁传话，直接去八景宫找人道教主老子借太极图，书中旁白就说到，这太极图乃是老君辟地开天，分清理浊，定地水火风，包罗万象之宝。赤精子前往落魂阵，展开太极图，化为一座金桥，赤精子马上踩着金桥来抢草人，因为害怕，忘了收太极图，使得太极图落在了落魂阵里。

殷洪被赤精子收为徒弟，交给殷洪法术神通、武艺功夫，后来奉命下山，被申公豹策反，因为殷洪下山前发过誓，要是有违誓言，就化为飞灰。最后誓言成真，殷洪被骗到了太极图里面去，原来这太极图十分奇妙，身处其中，想什么来什么。殷洪想念自己的母亲姜皇后，马上就出现了姜皇后的身影，母子二人抱头痛哭，赤精子都看的很感动，慈航道人提醒他，快把他杀了，否则会误了他进封神台的时辰。赤精子没办法，只能抖一抖太极图，把殷洪杀了。

赵公明因为被落宝金钱收了定海珠，后来又吃了大亏，向云霄、碧霄、琼霄借来了金蛟剪，想报仇雪恨，没想到被陆压道人算计了，丢了性命，三霄前来报仇，摆下黄河阵，用混元金斗收了十二金仙，只逃了燃灯。后来，一看这混元金斗和金蛟剪实在是太厉害，于是请了老子和元始来帮忙，老子和元始去破阵时，琼霄祭起金蛟剪，老子用袖子接住，如石沉大海。碧霄又祭起混元金斗，老子用风火蒲团把混元金斗裹住，三霄一看吃了大亏，一齐持剑来攻击老子，老子命黄巾力士展开乾坤图，把云霄卷进去，压在麒麟崖下。

梅山七怪之首的袁洪，也和杨戬似的，懂得变化之术，杨戬的变化之术叫八九玄功，袁洪的变化之术名叫八九工夫，两者旗鼓相当，杨戬很难将袁洪降服，袁洪逃跑、杨戬追赶，这时候，女娲娘娘主动跑过来帮助杨戬，送给杨戬一样法宝，就是山河社稷图，这图可不一般，这山河社稷图如四象变化，有无穷之妙，思山即山，思水即水，思前即前，想后即后。

殷郊下山后，听申公豹说自己的弟弟殷洪被姜子牙一伙人杀了，勃然大怒，倒戈相向，开始讨伐西岐，殷郊叛变，广成子也拿他没办法，因为殷郊下山时，广成子把全部法宝都给了殷郊，尤其是番天印，需要四面旗子才能抗住，从八景宫、西方教、天庭借来了离地焰光旗、青莲宝色旗、素色云界旗，加上姜子牙自身拥有的戊己杏黄旗，才把殷郊治住。

殷郊手下的大将马善，被邓九公活捉，砍不掉头，用韦护的降魔杵，把马善的人形都打散了，遍地金光，一会又恢复人形，再用三昧真火煅烧，马善趁着火光逃了。后来杨戬去云中子那里借照妖镜，才知道马善水火不侵。通过照妖镜才知道，马善是灯焰。韦护说，世上有三盏琉璃灯，一盏在八景宫（老君道场），一盏在玉虚宫（元始天尊道场），一盏在圆觉洞（燃灯道场）。经查看，马善乃是圆觉洞燃灯道人的灯焰。

这些图、旗、灯还有另一层含义，除了身兼法宝之外，它们具有象征意义，就像是老板们带名表，开豪车一样，那是身份的象征。就拿灯来举例子，八景宫那么大，仅靠一盏灯就能照亮八景宫吗？

显然不是，八景宫内一定有日常照明用的灯，这一盏琉璃灯，比较特殊，并不是用来照明的，而是把这盏灯炼成法宝，同时具有象征意义。象征着八景宫，代表着人道教教主老子本人。同理，玉虚宫神灯象征着元始天尊以及映照其强大实力。

这些图已经不是挂在家中用来欣赏的国画，这些旗也不是挂在府宅门口的表示谁家的旗子，这些灯也不是用来照明用的普通煤油灯、蜡烛，而是身兼法宝和象征意义的神物。尤其是这种表面看起来没什么特点，甚至就是我们日常见到的物品，反而更能称为文学作品中的重要角色，比如宝莲灯，比如照妖镜。

这些图、旗、灯平时的形象就是某些老板手中的念珠，好像表示这些老板信佛，心地善良，给人的印象较好，可是一旦和别人产生利益冲突，谁挡他财路，就马上像战斗的公鸡一样，痛下狠手、毫不留情。

中国自古至今，经过几千年的发展，佛教、道教、儒家这三家相互磨合，相互竞争，对中国文化和中国历史影响深远，很多人都有三教心理情节。我始终觉得《西游记》和《封神演义》也都有三教并存的思想，都有以三教为背景的心理情节，这两本书中的三教都是暗指儒释道三教，我仔细考虑了一下，感觉灯代表佛教，旗代表道教，图代表儒教。也可能是我想多了，姑妄言之。